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1.如其心而有所成就,或引以自豪。《史記.卷一二九.貨殖列傳》:「計然之策七,越用其五而得。」
2.心情酣適。唐.孟郊〈登科後〉詩:「春風得馬蹄疾,一日看盡長安花。」
    
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1.六書之一。指合成兩個以上的字表示一個義的造字法。如日月為明、人言為信。漢.許慎〈說文解字序〉:「會者,比類合誼,以見指撝,武信是也。」也稱為「象」。
2.領悟、了解。晉.陶淵明〈五柳先生傳〉:「好讀書,不求甚解,每有會,欣然忘食。」《薛仁貴征遼事略》:「張士貴目視劉君昴教出,君昴會,立於帳下。」
3.中、合。《舊唐書.卷一九二.隱逸傳.田遊巖傳》:「遊於太白山,每遇林泉會,輒留連不能去。」
妄為     
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的胡作非為。《三國演義》第一二〇回:「恣妄為,窮兵屯戍,上下無不嗟怨。」也作「恣妄行」。
(諺語)比喻有圖、有計畫去做的事常無法成功,而無中的行動卻獲得外的成效。明.湯顯祖《南柯記》第八齣:「似蟻人中不可尋,觀音講下遇知音。有栽花花不發,無心插柳柳成陰。」
    
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1.關注留。《史記.卷四六.田敬仲完世家》:「易之為術,幽明遠矣,非通人達才孰能注焉!」《文明小史》第二二回:「內中有位大學堂的總辦周道臺,他本是接楊道臺的手,只因他辦學堂辦得不大順手,尤注這個差使。」
2.心理學上的選擇性注力,指個體對情境中的眾多刺激,選擇其中一個或一部分進行較深入處理之心理歷程;獲得注的訊息,其處理速度較快,所得知覺經驗亦較為鮮明。其他的注力類別尚有集中注力、分散式注力與警覺注力等。影響注力的主要因素包括個體的動機或需求、刺激本身的特徵等。
醉翁之不在酒     
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本指喝酒時不在酒,而在寄情山水,舒放心胸。語出宋.歐陽修〈醉翁亭記〉:「醉翁之不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。」後比喻別有用心。如:「他娶那個富家女,其實是醉翁之不在酒。說穿了!為的只是那筆財產。」
    
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在主觀識中,被選擇而有秩序的組織起來的客觀現象。
    
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寄託隱含的旨。南朝梁.劉勰《文心雕龍.頌讚》:「及三閭橘頌,情采芬芳,比類寓,又覃及細物矣。」宋.陸游《老學庵筆記》卷四:「淵明之詩,皆適然寓,而不留於物,如悠然見南山。」
善解人     
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善於領會了解別人的心。如:「他處處為別人著想,非常善解人。」《隋唐演義》第八七回:「他總不離楊妃左右,最能言語,善解人,聰慧異常,楊妃愛之如寶,呼為雪衣女。」
    
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2.覺察、警悟。如:「他識到事態的嚴重性。」
3.佛教用語。對一切現象能產生分別作用的心。《阿毗達磨俱舍論》卷一:「識相應散慧,名為計度分別。」
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