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聊表心     
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略表心。如:「這禮物只是聊表心,請勿再推辭了。」也作「聊表寸心」。
孤行     
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謝絕一切請託,按照己獨立處理公事。語本《史記.卷一二二.酷吏傳.趙禹傳》:「禹為人廉倨。為吏以來,舍毋食客。公卿相造請禹,禹終不報謝,務在絕知有賓客之請,孤立行一而已。」後多用作貶義詞,指某人不接受勸告,固執己見,獨斷獨行。清.袁枚《隋園詩話》卷三:「蓋一孤行之士,細行不矜,孔子所謂『觀過知仁』,正此類也。」
出其不     
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趁人不備,出於對方料之外。《孫子.計》:「攻其無備,出其不。」《三國演義》第五六回:「等主公出城勞軍,乘勢拏下,殺入城來,攻其無備,出其不也。」也作「乘其不」。
醉翁之     
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本指喝酒時不在酒,而在玩賞山水。語出宋.歐陽修〈醉翁亭記〉:「醉翁之不在酒,在乎山水之間也。」後比喻別有用心。如:「他表面示好求和,但恐怕是醉翁之,另有企圖吧!」
三心二     
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形容猶豫不決、志不堅。元.關漢卿《救風塵》第一折:「待妝個老實,學三從四德,爭奈是匪妓,都三心二。」《歧路燈》第一六回:「今日在聖賢爐前成了八拜之交,有福同享,有馬同騎。那個若有三心二,叫周將軍監察。」也作「三心兩」。
盎然     
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形容充滿生機,生命力旺盛。如:「這株玫瑰開得很茂盛,生盎然。」
    
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1.注。《文選.劉琨.答盧諶書》:「今君遇之矣,勗之而已,不復屬於文,二十餘年矣。」
2.念集中於一人,有歸心、愛慕的思。《史記.卷二.夏本紀》:「禹子啟賢,天下屬焉。」唐.許堯佐《柳氏傳》:「柳氏自門窺之,謂其侍者曰:『韓夫子豈長貧賤者乎!』遂屬焉。」
忘形     
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1.因高興而物我兩忘。語本《晉書.卷四九.列傳.阮籍》:「嗜酒能嘯,善彈琴。當其得,忽忘形骸。」後形容人高興得忘其所以,舉止失去了常態。元.鮮于必仁〈折桂令.輞川圖〉曲:「得忘形,眼興迢遙。」
2.取其精神而遺其形式。語本宋.歐陽修《試筆.李邕書》:「余雖因邕書得筆法,然為字絕不相類,豈得而忘其形邪?」
    
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旨、理趣。《三國志.卷二八.魏書.王凌傳》:「旌先賢之後,求未賢之士,各有教條,義甚美。」
義學習論     
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義學習論(meaningful learning theory)目錄1 理論義2 在教學上的應用3 關鍵字4 參考資料 理論義奧蘇貝爾的義學習論(meaningful learning theory),強調所學事物必須對學生具有
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