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穿戴
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穿著打扮。《紅樓夢》第四六回：「如今且說鳳姐因見邢夫人叫他，不知何事，忙另穿戴了一番，坐車過來。」
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戴聖
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人名。字次君，生卒年不詳，西漢經學家，梁人。與從父戴德俱受禮於后蒼，世稱「小戴」。輯《禮記》四十九篇，名小戴禮記。
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感恩戴義
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感激他人對自己的恩德和情義。《三國志．卷五七．吳書．駱統傳》：「令皆感恩戴義，懷欲報之心。」也作「感恩戴德」、「感恩荷德」。
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負山戴岳
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背負高大的山岳。比喻擔負重大責任。《周書．卷一一．晉蕩公護傳》：「生死肉骨，豈過今恩，負山戴岳，未足勝荷。」
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戴勝
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Upupa epops
體長29公分。雌雄相似，雌鳥體型略小。翼寬圓，尾方形。喙黑色，基部偏黃色，細長而略下彎；腳短，褐黃色，腳趾略長而下鉤。頭頂的冠羽明顯，平時伸直於頭後，有時會豎直展開。全身大致為米黃色，冠羽末端黑色；下背、翼和尾羽為黑白相雜的橫紋。
共9亞種，分布歐洲、亞洲及非洲，包括歐亞大陸中部和南部，非洲除了撤哈拉沙漠之外都有分布。部分北方的族群有遷徙行為。
棲息於森林、半乾燥地區或是人為開墾的農地中，為人類頗為熟悉的鳥類。戴勝常常出現在墳墓附近，有些地區（如金門）的人民把戴勝稱為墳墓鳥，當作是一種不吉祥的鳥類。通常單獨或是成小群活動，在地面覓食螞蟻、蚯蚓、昆蟲和小型蜥蜴，有時候用長喙插入泥土中找尋食物。叫聲為輕柔重複的“hoo-poo”。築巢於樹洞、白蟻丘、堤防或是建築物牆上的洞穴，雄鳥會餵食物給巢中的雌鳥，每窩產卵2～9枚，卵的顏色多變，灰色到淡黃色，孵化期15～16天，育雛期約4週。雌鳥在繁殖期間有很強烈的味道。
鳥綱(Class Aves)
佛法僧目(Order Coraciiformes)
戴勝科(Family Upupidae)
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一代畫史-戴進
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一代畫史-戴進 生平（西元1388－1462年），字文進，號靜庵，又號玉泉山人，浙江錢塘（今杭州）人。據說他早年隨著當地畫家學畫，以擅畫山水、人物而知名。宣德年間，推薦入宮廷供職，由於畫藝超群，享譽王公貴卿之間。不過，後來受到同僚的嫉妒與排擠，不得重用，悵然南歸。放歸後，在杭州仍然繼續作畫，從學者甚眾，對當時畫壇影響甚巨，後世稱其為浙派之祖。 作品特質 擅以濕潤的墨暈與健勁的大斧劈皴法來表現山石，人物造型準確，行筆頓跌分明，尤喜作蠶頭鼠尾描。雖效習古人傳統，仍具南宋馬夏畫派的餘緒，卻不為成法所拘，而自出新意，形成挺...
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大戴禮記
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書名。漢代戴德所傳的《禮記》。為有別於戴聖的《小戴禮記》，故稱為《大戴禮記》。原有八十五篇，後不傳，今有輯本。簡稱為「大戴禮」。
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戴逵
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人名。（約西元325～396）字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，後徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風俗、畜獸等體。雕塑藝術上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及脅侍菩薩時，隱於幕後，聽取意見，反復修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱為「三絕」。著有《釋疑論》、《與名僧慧遠等辯論》。
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戴笠
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1.語出晉．周處〈風土記〉：「卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當下。」比喻身分微賤的朋友。唐．駱賓王〈初秋於竇六郎宅宴詩序〉：「雖忘筌戴笠，興交態於靈臺。而搦管操觚，協神心於勝氣。」
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頂戴
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1.敬禮。南朝梁．武帝〈金剛般若懺文〉：「頂戴奉持，終不捨離。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「舉家頂戴不盡。可見世間刑獄之事，許多隱昧之情，一些造次不得。」
2.清代官吏品級，以帽上頂珠的色質為別，稱為「頂戴」。
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貓頭鷹博士
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