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乘車戴笠     
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古時越人性率樸，與人結交有禮儀，封土壇，祭以雞犬，祝曰：「卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。」見晉．周處《風土記》。比喻情誼深篤，不因貴賤而改變。唐．元稹〈酬東川李相公十六韻啟〉：「昔楚人始交，必有乘車戴笠不忘相揖之誓，誠以為富貴不相忘之難也。」
佩戴     
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繫掛物品在身上。如：「她佩戴一隻新錶。」
戴盆望天     
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頭上戴著盆子，想看天而看不成。比喻行動與目的相違背，則願望絕不能達到。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「苦身待士，不如為國。戴盆望天，事不兩施。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡室家之業，日夜思竭其不肖之才力。」
穿金戴銀     
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穿戴貴重華美的服飾。元．楊訥《劉行首》第二折：「我楊柳腰肢，海棠顏色，穿金戴銀，偎紅倚翠。」
戴月披星     
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形容早出晚歸，旅途趕路的辛勤勞苦。《兒女英雄傳》第三回：「如今落得跟著兩個騾夫，戴月披星，沖風冒雨的上路去了。」也作「披星戴月」。
戴孝     
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穿戴喪服。參見「帶孝」條。《水滸傳》第三五回：「宋江見了兄弟不戴孝，心中十分大怒。」
戴望舒     
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目錄1 生平2 關於作家3 著作4 評價 生平戴望舒（1905年3月5日－1950年2月28日），浙江杭縣( 今杭州市餘杭區)人。為中國現代派象徵主義詩人，又稱「雨巷詩人」。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江思等。「戴
戴圓履方     
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圓，借指天。方，借指地。戴圓履方指立於天地之間。《淮南子．本經》：「戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。」
披金戴玉     
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比喻穿戴華麗。如：「婚禮中的新娘子披金戴玉，十分豔麗。」
戴德     
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人名。（西元前48～33）字延君，生卒年不詳，漢梁人。為西漢經學家，與其姪聖同受禮於后蒼，戴德稱大戴，戴聖稱小戴。德刪輯八十五篇，名《大戴禮》；聖又刪為四十九篇，名《小戴禮》，即今之《禮記》。
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