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民意機關
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代表人民心意的機構，由人民選舉出來的民意代表組成。如立法院、縣市議會等。如：「人民對國家政策、公共利益或其權益的維護，可向民意機關等提出請願。」
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解民倒懸
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倒懸，縛人兩足倒掛。比喻極為困苦。解民倒懸比喻解救人民於困苦之境。語本《後漢書．卷三六．范升傳》：「升有一言，可以解天下倒懸，免元元之急。」
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公民權
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具有公民身分才享有的權利，如選舉權、罷免權、創制權、複決權、應考試權、服公職權等。
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民康物阜
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人民生活安康，物產豐富。清．鄭觀應《盛世危言．卷三．吏治下》：「當時君明臣良，民康物阜，致治之隆，非無故也。」也作「民安物阜」。
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民主
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政治主權屬於全體人民的政治體制，施政以民意為準則，人民得依法選舉民意代表，以監督政策運作。
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王子犯法與庶民同罪
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帝王的兒子觸犯了法律，要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回：「照著律例上，雖說是『王子犯法，與庶民同罪』，然而也得詳革功名，方好用刑。」《中國現在記》第二回：「俗語說得好，『王子犯法，與庶民同罪。』我們這裡只知道押犯人，卻不分別誰是老爺，誰不是老爺。」
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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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公民與道德
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「公民與道德」為現行國民中學課程的一科。我國為迭經變動，如修身、黨義、公民、公民訓練等。民國五十一年(1962)七月教育部訂頒〔國民學校修訂課程標準〕，將「公民訓練」改為「公民與道德」。民國五十七年政府實施九年國民教育，為加強生活教育，原有「公民」一科，國民小學改稱為「生活與倫理」，國民中學改稱「公民與道德」。其教材內容不僅在確立行為規範，尤注重道德行為之實踐。先總統蔣中正先生於五十七年四月手訂：「對國民小學生活與倫理、國民中學公民與道德課程之指示」，認為須將四維八德諸德目貫注於食衣住行育樂等日常生活規範之中，在道德精神方面，皆當遠取固有文化榜樣，近取實際範例，徵之以圖史文獻，作為教育國民...
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小國寡民
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國家小，百姓少。語出《老子》第八○章：「小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。」後常用為自謙之詞。《文選．潘岳．在懷縣作詩二首之二》：「登城望郊甸，游目歷朝寺。小國寡民務，終日寂無事。」
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國民兵
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1.國民皆兵的制度，凡行徵兵制度的國家，國民屆滿一定的年齡，即應服國民兵役，為最快速、最經濟的備兵辦法。事變之際，如後備兵役不足時，即召集國民兵役，補充其缺額，或另組國民軍。
2.依國家法令規定而服國民兵役的人。
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貓頭鷹博士