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1.親近眾,使日新其德。《禮記.大學》:「大學之道,在明明德,在親,在止於至善。」
2.愛。《管子.形勢解》:「蒞如父母,則親愛之。道之純厚,遇之有實,雖不言曰吾親,而親矣。」
    
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1.普通人。《書經.呂刑》:「蚩尤惟始作亂,延及于平。」《文選.潘勗.冊魏公九錫文》:「侵我三州,延于平。」
2.平治百姓。《左傳.成公二年》:「禮以行義,義以生利,利以平,政之大節也。」
塗炭     
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形容人生活在極端困苦的境地。北周.庾信〈傷心賦〉:「在昔金陵,天下喪亂,王室板蕩,生塗炭。」《封神演義》第八回:「四海分崩,八方播亂,生塗炭,日無寧宇。」也作「生靈塗炭」。
教育     
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教育(Civic Education)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義公教育指培養「以權利意識為主的公意識、公資格和公行為能力」,突出權利本位,使人成為權利的主體的現代性內涵。公
    
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1.人的心向、願望。《荀子.大略》:「不富無以養情,不教無以理性。」《三國演義》第二二回:「上合天意,下合情,實為幸甚。」
2.社會風氣。如:「歷史教訓顯示:新政如不符情,必然失敗收場。」晉.干寶〈晉紀總論〉:「蓋情風教,國家安危之本也。」
    
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1.實行主政治的國家。如:「以建國,以進大同。」
2.中華國記載年代的方法。以中華國創建之年為紀元開始,此年為西元一九一二年。
官逼     
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官吏壓迫人,迫使人起而反抗。《官場現形記》第二八回:「廣西事情一半亦是官逼反,正經說起來,三天亦說不完。」
窮財匱     
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困窮,財物匱乏。《清史稿.卷四五四.長庚傳》:「當此窮財匱之時,尤不可輕戰。」也作「窮財盡」。
    
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舊時為表示對地方官的敬意,由當地有聲望之士發起,製作以誌感念的傘。因上綴有許多小綢條,書寫眾人姓名,故稱為「萬傘」。《官場現形記》第一七回:「將來等他回省的時候,我還要齊個公分,做幾把萬傘送他。」《文明小史》第一一回:「從衙門裡擺了全副執事,轎子前頭,甚麼萬傘、德政碑,擺了半條街。」
資格     
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  「公資格」觀念的起源可以追溯到希臘城邦國家時代;當時的雅典只有自由擁有公資格,法律的制訂、執行與審判皆由自由負責,他們兼具統治者和被治者的雙重身分。自由直接參與政治事務,不只是國王的子而已。這種公資格係植基於由法律所規範的政治社群之成員關係,而不是由於血緣、宗教、種族,或世襲身分所造成的家庭、宗族或部族的成員關係。因而公資格即是由人所制訂的法律所賦予政治社群成員的權利與義務,不同於家庭、宗族、部族等成員與生俱來的身分和責任。
  公資格是社會科學理論和實踐的重要條件之一。隨著歐洲資產階級的登上政治舞臺,近代的公資格逐步得到了發展。一六二八年英國議會向國王查理一...
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