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一人有慶，兆民賴之
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帝王的善績福祚，是百姓所仰賴的。《書經．呂刑》：「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。」
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林懷民
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生平林懷民台灣現代舞團雲門舞集創辦人，作家、舞蹈家與編舞家。1947年，出生於台灣嘉義新港，曾祖父林維朝祖籍漳州龍溪，1887年（清光緒十三年）秀才。祖父林開泰為留學日本的醫生，父親林金生則為台灣首任嘉義縣長。1961年，14歲，就讀台中一中。該年美國荷西·李蒙（Jose Limon）現代舞團來台表演。啟蒙了林懷民對舞蹈的熱愛。此時林懷民也開始寫作，作品「兒歌」刊登在《聯合...
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民族
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咸信共享文化的群體，稱為「民族」，即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風俗習慣而結合的群體。民族常與族群、國族、種族的定義相互包含且混用。
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〔告德意志國民書〕
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在普法戰爭期間，普魯士哲學家費希特(Johann Gottlieb Fichte, 1762~1814)曾從軍以貢獻一己之力。及至普魯士戰敗，普法簽訂和約，法軍占領柏林，他以嚴肅的心情，於一八○七年至一八○八年，在柏林科學院作了十四次的公開講演，後來集成〔告德意志國民書〕，於一八○九年出版，一九七○年曾經再版。在十四次的講演中，有關教育的為第二講、第九講、第十講。他主張以教育的方式來復興日耳曼人的文化、道德與民族精神。因此他的教育被稱為「新教育」(Neue Erziehung, new education)，〔告德意志國民書〕中的三講，就是以「新教育」為中心。其重點為：
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公民資格
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「公民資格」觀念的起源可以追溯到希臘城邦國家時代；當時的雅典只有自由民擁有公民資格，法律的制訂、執行與審判皆由自由民負責，他們兼具統治者和被治者的雙重身分。自由民直接參與政治事務，不只是國王的子民而已。這種公民資格係植基於由法律所規範的政治社群之成員關係，而不是由於血緣、宗教、種族，或世襲身分所造成的家庭、宗族或部族的成員關係。因而公民資格即是由人所制訂的法律所賦予政治社群成員的權利與義務，不同於家庭、宗族、部族等成員與生俱來的身分和責任。
公民資格是社會科學理論和實踐的重要條件之一。隨著歐洲資產階級的登上政治舞臺，近代的公民資格逐步得到了發展。一六二八年英國議會向國王查理一... |
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四民
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舊稱士、農、工、商為「四民」。《國語．齊語》：「管子對曰：『四民者勿使雜處。』」《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「故四民有業，各以得志為樂。」
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為民除害
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替人民除去禍害。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。」《五代史平話．周史．卷下》：「既不能躬耕以食其力，但當親冒矢石，為民除害，稍可自安也。」也作「為民除患」。
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國立民雄農工
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徽 教學單位電機科機械科汽車科食品科園藝科生物產業機電科體育班綜合職能科實用技能學程 校史本校創設於民國二十五年十二月二十二日，學校座落於嘉義縣民雄鄉文隆村。日治時代校名為「嘉義郡民雄庄外九個組合嘉義郡農業國民學校」。創設人為豐島高德先生。招生對象係嘉義郡下十街庄所有國 |
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民族意識
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一個民族建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上，產生共通的情感。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士