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教師俗民誌
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教師俗民誌目錄1 前言2 主要內容3 關鍵字4 參考書目 前言此方法起源於美國1960年代，創使者為葛芬柯。其理論受到現象學及象徵互動論的影響，研究對象以常識性的方式，主 :要探討人類日常生活的行為，也就是去記錄人如何去理解這個世界的過程，試圖分析人們在現實社會的日常生活。主要概念為二:強調所有人員均具有反省的功能，也就是擁有批判能力，其二則為指標性的，語言符號在不同情境下有其 :特殊意義，彼此需在特定的文化薰陶區域內才能夠有所互動，達成溝通。(註2) 主要內容教育俗 |
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為生民立命
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〔張子全書‧近思錄拾遺〕載有張橫渠四大抱負之一，「為生民立命」，揭示人的責任，在建立人類可久可長之道德性命，以延續宇宙生生不息的生命。其涵義為：
1.生民的意義：概括而言，生民即是人民，但仔細剖析，生民與人民有二點不同：(1)〔易‧繫辭〕：「生生之謂易。」「生」有相繼不絕之意，故「生民」有延續性；(2)〔荀子‧致士〕：「生民欲寬。」注：「生民謂以德教養民也。」故生民有以道德培養人性之意。 2.命的意義：張載說：「窮理盡性則性天德，命天理，氣之不可變者，獨死生修夭而已。故論死生則曰有命，以言其氣也，語富貴則曰在天，以言其理也。」（〔誠明篇〕）張子所說之「命」有二義... |
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國民補習教育
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國民補習教育係指對已逾學齡未受國民教育之失學國民，所提供的第二次教育機會。依據〔補習教育法〕第四條規定，國民補習教育分國民小學及國民中學補習教育兩級，分別由國民中、小學附設國民中（小）學補習學校實施之。
國民小學補習學校分初、高級兩部，初級部相當於國民小學前三年，修業年限為六個月至一年，高級部相當於國民小學後三年，修業年限為一年六個月至二年；初級部在使已逾學齡未受國民教育之國民得以循序就讀，高級部則在使已受民教班或國小初級部之國民得以繼續就讀。國小補校的教學科目包括國語、數學、常識、社會、自然、生活與倫理、音樂（體育）等，共七科，每週教學時數為十二小時，通常安排在晚間實施，每... |
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國計民生
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國家經濟和人民生活。《官場現形記》第五六回：「他們從前中舉人，中進士，都是仗著八股試帖騙得來的，於國計民生，毫無關係。」也作「民生國計」。
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生民
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1.人民。《孝經．喪親章》：「生事愛敬，死事哀慼，生民之本盡矣。」《孟子．公孫丑上》：「自有生民以來，未有孔子也。」
2.教養人民。《左傳．文公六年》：「閨以正時，時以作事，事以厚生。生民之道，於是乎在矣。」《荀子．致仕》：「凡節奏欲陵，而生民欲寬。」
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民俗
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人民百姓的風俗習慣與傳統，包含建築風格、日用器物形式等物質文化，以及民間故事、俚語、宗教儀式等非物質文化。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「樂者，所以變民風，化民俗也。」《文明小史》第一回：「湖南永順府地方，毗連四川，苗漢雜處，民俗渾噩。」
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僑民
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1.本指東晉、南北朝時稱流亡江南的北方人。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「是歲，始課南徐州僑民租。」《新唐書．卷一四一．列傳．崔光遠》：「肅宗嘉之，擢拜御史大夫，復為京兆尹，遣到渭北募僑民。」
2.稱旅居國外的人民。
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難民
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由於天災、戰禍、種族和宗教迫害、政治避難等因素流離失所的人。如：「戰爭爆發後，大批的難民湧向難民營。」
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臣民
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君主國家的官吏與人民。《三國演義》第四回：「孝靈皇帝，早棄臣民。」也稱為「臣庶」。
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民主教育
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民主教育的觀念，隨著時代的進步而有不同的詮釋。傳統的文化學者皆認為社會創造了學校，並維持了學校的發展；學校獨特的功能是經由社會所賦予，而非透過受聘的教師。這樣的信念，使得社會上的公共事務流於威權專斷，也使得學校受到這些獨特力量的宰制，而不為近代的民主社會所接受。
由於民主的風氣逐漸興起，且為人們所接納，因此新的一代乃要求以新的方式來掌握知識的問題，並以一種公認為最佳的態度予以處理。其實，這種需求就是民主式生活最基本且最重要的特徵；同時隨之而來的，就是對於教育觀的改變。人們要求學校必須教導他們的孩子創造性的批評、自由的探究與開放的心胸，並且願意學校在有效安排的情況下，進行一些已... |
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貓頭鷹博士