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孔子     
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遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。 中華文化　　西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」。 參考資料http://learn.pmes.tyc.edu.tw/維基百科
日削月朘     
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每日每月的減損、損耗越來越大。語出《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「民日削月朘，寖以大窮。」也作「日朘月削」、「歲朘月耗」。
累累     
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1.繁多、重積的樣子。漢．董仲舒《春秋繁露．順命》：「春秋列序位卑尊之陳，累累乎可得而觀也。」明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「況累累數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。」也作「纍纍」。
充塞     
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1.充滿。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟。」《三國演義》第六○回：「明公乃漢室宗親，仁義充塞乎四海。」
高明     
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2.高超明智。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「尊其所聞，則高明矣。」後也指技藝高超為高明。《儒林外史》第一回：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」《紅樓夢》第四五回：「只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧，治好了豈不好。」
矞     
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古代以為象徵祥瑞的彩雲。漢．董仲舒〈雨雹對〉：「雲則五色而為慶，三色而成矞。」《清史稿．卷九八．樂志五》：「成矞成卿，萬朵祥雲護帝霄。」
生殺予奪     
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ㄕㄚ漢語拼音︰yǔ duó shēng shā釋義︰即「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。 01.漢．董仲舒《春秋繁露．如天之為》：「為人主者，予奪生殺，各當其義。」 02.宋．彭龜年〈祖祭陳克齋先生文〉：「窮達壽夭，何寥絕耶？亦有司予奪生殺於其冥默者耶？」　參考詞語︰生死與奪注音︰ㄕㄥ　ㄙˇ　ㄩˇ　ㄉㄨㄛˊ漢語拼音︰shēng sǐ yǔ duó釋義︰與，同「予」。「生死與奪」即「生殺予奪」。見「生殺予奪」條。 01.《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內，愛憎任之，矯弄詔旨，欺誣日月，內諂陛下，外佞相國，威權之重，侔於人主矣。」
黑白分明     
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2.比喻是非善惡分明。漢．董仲舒《春秋繁露．保位權》：「黑白分明，然後民知所去就。」《清史稿．卷三六四．湯金釗傳》：「朝有諍臣，使朕胸中黑白分明，無傷於政體，不勝欣悅！」也作「白黑分明」。
萌芽     
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2.比喻事物的開始。漢．董仲舒《春秋繁露．必仁且知》：「凡災異之本，盡生於國家之失。國家之失，乃始萌芽。」《文明小史》第一七回：「但是目下還在萌芽時代，有學問的書翻了出來，恐怕人家不懂，反礙銷路。」
三餘     
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原為三國魏董遇教導學生充分用來讀書的三個餘暇時間：冬、夜、陰。典出《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》裴松之注引《魏略》。後泛指閒暇時間。晉．陶淵明〈感士不遇賦．序〉：「昔董仲舒作士不遇賦，司馬子長又為之。余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。」
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