跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1026 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：177.774 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
沆瀣一氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
宋．錢易《南部新書．戊集》杜審權，大中十二年知舉，放盧處權。有戲之曰：「座主審權門生處權，可謂權不失權。」又乾符二年1>，崔沆2>放崔瀣3>，譚者稱：「座主門生沆瀣一氣。」 〔注解〕 (1) 乾符二年：即唐僖宗乾符二年，西元８７５年。 (2) 崔沆：？∼西元８８１，唐博州人，字內融。崔鉉子。累遷中書舍人。僖宗時以戶部侍郎同中書門下平章事。俄改中書侍郎，兼工部尚書。黃巢軍陷京師，匿張直方弟，被殺。沆，音ㄏㄤˋ。 (3) 崔瀣：唐朝人，生卒年不詳。瀣，音ㄒ｜ㄝˋ。
行     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
6.實施、實行。《易經．繫辭上》：「推而行之謂之通。」唐．孔穎達．正義：「因推此以可變而施行之，謂之通也。」《老子》第四一章：「上士聞道，勤而行之。」
過猶不及     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
患得患失     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
02.《宋史．卷三八○．何鑄等列傳》：「論曰：『……孔子所謂鄙夫患得患失無所不至者，此輩是已。』」
大智若愚     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
01.元．陳高〈如愚齋記〉：「《老子》有言『大智若愚』，若甯武子邦無道則愚，我夫子以為不可及。若二子之所謂愚，其果愚也哉？」
咄咄逼人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
(一)02.宋．魏慶之《詩人玉屑．卷一九．中興諸賢．陸放翁》：「陸放翁詩，本於茶山，故趙仲白題曾文清公詩集云：『清於月出初三夜，澹似湯烹第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。』『劍南』，謂放翁也。」
邯鄲學步     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
然並學褒書，文深之書，遂被遐棄，文深慚恨，形於言色。後知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。」　參考詞語︰邯鄲之步注音︰ㄏㄢˊ　ㄉㄢ　ㄓ　ㄅㄨˋ漢語拼音︰hán dān zhī bù釋義︰邯鄲人走路的姿勢。見「邯鄲學步」條。 01.《抱朴子．內篇．雜應》：「凡庸道士不識此理……乃更不如凡人之專湯藥者；所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也。」　參考詞語︰枉轡學步注音︰ㄨㄤˇ　ㄆㄟˋ　ㄒㄩㄝˊ　ㄅㄨˋ漢語拼音︰wǎng pèi xué bù釋義︰猶「邯鄲學步」。見「邯鄲學步」條。 01.南朝梁．劉勰《文心雕龍．定勢》：「因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵。 」　參...
甘之如飴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅。采葛之婦傷越王用心之苦，乃作〈苦之詩〉，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之。嘗膽1>不苦甘如飴2>，令我采葛3>以作絲。女工織兮不敢遲，弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，机杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移！」 〔注解〕 (1) 嘗膽：舔膽囊嘗膽汁，比喻吃苦自惕。 (2) ...
焚膏繼晷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」 〔注解〕 (1) 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、禮、樂、春秋。 (2) 披：翻閱。 (3) 百家之編：諸子百家的典籍。 (4) 細大不捐：大小兼容並收，皆不拋棄。 (5) 焚膏以繼晷：膏油，燈油，此指燈燭。晷，日光。 (6) 兀兀：音ㄨˋ　ㄨˋ，勞苦不息的樣子。
買櫝還珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中的功用。」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事，被濃縮成「買櫝還珠」，用來比喻捨本逐末，取捨失當。
回到頁面頂端圖示