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陰
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4.日影。常用指時間。如：「惜陰」、「寸金難買寸光陰」。《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸遊荒醉。」
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迥然不同
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02.《朱子語類．卷一二．學六．持守》：「人也有靜坐無思念底時節，也有思量道理底時節，豈可畫為兩塗！說靜坐時與讀書時工夫迥然不同！」
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幸災樂禍
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幸災，見人有難而高興，語出《左傳．僖公十四年》。樂禍，見人有難而引以為樂，語出《左傳．莊公二十年》。幸災樂禍指見到他人遭遇災禍，不但不同情，反而引以為樂。[例]別人有困難，理應盡力幫忙，豈可幸災樂禍。
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坐懷不亂
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春秋時魯國柳下惠夜宿城門，遇一無家女，柳下惠為恐女子受凍，使其坐己懷中，以衣裹之，竟宿而無亂行。見《荀子．大略》。後以坐懷不亂形容男子行事端正，雖與女子同處而不淫亂。《金瓶梅》第五六回：「其實水秀才原是坐懷不亂的。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「彼此同姓，難以為婚，兄妹相稱，豈可及亂。俺是個坐懷不亂的柳下惠，你豈可學縱欲敗禮的吳孟子！」
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同室操戈
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同住一室的人，彼此持戈相殺。見《後漢書．卷三五．鄭玄傳》。後以比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。《孽海花》第二九回：「現在黃族瀕危，外憂內患，豈可同室操戈，自相殘殺乎？」
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有目共睹
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參考詞語︰有眼共見注音︰｜ㄡˇ ｜ㄢˇ ㄍㄨㄥˋ ㄐ｜ㄢˋ漢語拼音︰yǒu yǎn gòng jiàn釋義︰即「有目共睹」。見「有目共睹」條。
01.宋．蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉：「今數千里無麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣！且天上無雨，地下無麥，有眼者共見，有耳者共聞，決非欺罔朝廷，豈可坐觀不放？」 參考詞語︰有目咸睹注音︰｜ㄡˇ ㄇㄨˋ ㄒ｜ㄢˊ ㄉㄨˇ漢語拼音︰yǒu mù xián dǔ釋義︰猶「有目共睹」。見「有目共睹」條。
01.宋．劉克莊〈御制二銘跋〉：「乃正元日，渙發王言，奎璧之光，爛然下燭，薄海內外，有目咸睹，謂我祖宗以仁立國，以禮義廉恥待士。」 參考詞語︰有目共見注音︰｜...
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一視同仁
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04.《金史．卷一○九．陳規列傳》：「今聖主在上，一視同仁，豈可以一家之民自限南北，坐視困餒而不救哉？」
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康莊大道
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《史記．卷七四．孟子荀卿列傳》自騶衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、騶奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉！……於是齊王1>嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第2>康莊之衢3>，高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能致天下賢士也。 〔注解〕
(1) 齊王：指戰國時齊威王（？∼西元前３２０），繼承其父桓公的王位，在臨淄稷下設立學宮。
(2) 開第：開設府第。第，官員居住的高大屋宅。
(3) 康莊之衢：四通八達的大路。康，五達的的大路。莊，六達的大路。衢，音ㄑㄩˊ，四達的大路。
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格格不入
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02.清．黃宗炎《周易象辭．卷四．履卦》：「武人而大君信任之，得以有為。志雖強悍，無有溫和之氣，流行于情文事物之中。格格不入，太剛則折，豈可云履？」
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因時制宜
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羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論民俗而節2>緩急也；器械者，因時變3>而制宜適也。夫聖人作法而萬物制焉，賢者立禮而不肖者拘焉。制法之民，不可與遠舉；拘禮之人，不可使應變。耳不知清濁之...
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貓頭鷹博士