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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕
(1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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海底撈針
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。見「海底撈針」條。
01.《醒世□言．第九回》：「就是小兒僥倖脫體，也是水底撈針，不知何日到手，豈可擔閣人家閨女？」
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天網恢恢
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上天的法網雖寬大稀疏，但絕不會縱容作惡的壞人。語出《老子》第七三章：「天網恢恢，疏而不失。」後以比喻犯法者難逃國法制裁。明．無名氏《尋親記》第三三齣：「此人如果太奸豪，天網恢恢豈可逃。」《兒女英雄傳》第一八回：「母親、父親，你二位老人家，可曾聽見那紀賊父子，竟被朝廷正法了？可見天網恢恢，疏而不漏。」也作「天道恢恢」。
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輕率
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草率、不謹慎。《南齊書．卷四十．武十七王傳．晉安王子懋傳》：「身是天王，豈可過爾輕率。」《五代史平話．唐史．卷上》：「盧質好飲酒，為人輕率驕傲，王頗恨之。」
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困知勉行
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語本《禮記．中庸》：「或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。」指艱苦學習中獲取知識，忍耐勉力下加以實踐。明．王守仁《傳習錄．卷中．答顧東橋書》：「殀壽不貳，脩身以俟者，困知勉行，學者之事也。豈可專以盡心知性為知，存心養性為行乎！」
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一概而論
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語本《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「同糅玉石兮，一概而相量。」指不區別狀況，而以同一標準看待事物。《鏡花緣》第九十五回：「你要曉得，小兒驚風，其症不一，並非一概而論！豈可冒昧亂投治驚之藥？」也作「一概而言」。
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氣節
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人的志氣、節操。[例]讀書人講究的是氣節，豈可輕言投降？
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寧可
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1.豈可、怎麼可以。《史記．卷九七．陸賈傳》：「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？」唐．李朝威《柳毅傳》：「然而洞庭，深水也。吾行塵間，寧可致意邪？」
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一時
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3.一段時間。《孟子．公孫丑下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興。」《文選．東方朔．答客難》：「彼一時也，此一時也，豈可同哉。」
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兵臨城下
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敵方軍馬來到己方據守的城堡外圍。元．無名氏《馬陵道》第三折：「俺這裡雄兵百萬，戰將千員，有一日兵臨城下，將至壕邊，四下安營，八下裡札寨，兵打你城池，馬踐你山川。」《三國演義》第七回：「兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！」也作「軍臨城下」。
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貓頭鷹博士