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十三經
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基本上被焚毀，國家所藏的《書》也毀於戰火。漢文帝時，秦朝博士伏生講授保存下來的28篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。漢武帝末年。魯共王拆除孔子的舊宅，從牆壁夾層中得到用秦代以前的大篆（籀文）寫成的《尚書》，稱為《古文尚書》，除與《今文尚書》相同的28篇外，多出16篇。西晉後，《尚書》全部散佚。東晉時梅賾獻《孔傳古文尚書》，包括與《今文尚書》相同的28篇(但析為33篇)和...
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屈指可數
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屈指，用手指計算事物的數量。據《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》記載：魏文帝時，任命張郃為節度使督導關中諸軍。他到達荊州時，正好是冬天河流水淺的時候，大船無法通行，只好住紮在方城。此時正好諸葛亮復出，急攻陳倉，魏文帝很擔心，不僅親自到河南城巡視，還增派軍隊給張郃，並問等他趕到，陳倉是否保得住？張郃知道諸葛亮的軍隊沒有太多糧食，不能久攻，於是回答：「不用等臣到，諸葛亮就先撤退；我用手指計算，諸葛亮的軍糧維持不了十天。」後來「屈指可數」這句成語就從這裡演變而出，用來形容數量很少。
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山窮水盡
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指水陸交通阻斷，無法通行。※語或本北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉。後用「山窮水盡」比喻走投無路，陷入絕境。
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橫行霸道
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「橫行霸道」係由「橫行」及「霸道」二語組合而成。
「橫行」一語是出自《周禮．秋官．野廬氏》，大意是說，凡是水陸交通因為行道狹隘而導致擁擠的地方，要加以指揮疏通，使舟船、車輛能依序通過。凡是持有符節和領有爵命的人，進入國都後，命令行人迴避，讓他們順利通行。禁止「橫行」－－任意由田中通過或穿越溝渠堤防。
「霸道」一語則可能出自《史記．卷六八．商君列傳》，商鞅聽到秦孝公要徵求賢能的人，就透過秦孝公的寵臣景監引薦。第一次見面，他陳述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡聽不進去。第二次，他提出了王道思想，結果還是不合乎秦孝公的心意。第三次，他說出霸道的主張，得到了秦孝公的認同。再次接見時，兩人越聊越投機，不自覺地...
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棨
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1.古時一種通行的憑證，以木頭刻成，形狀像戟。《說文解字．木部》：「棨，傳，信也。」漢．李尤〈印銘〉：「赤紱在報，非印不明；棨、傳、符、節，非印不行。」《宋書．卷一五．禮志二》：「皇太子夜開諸門，墨令，銀字棨傳令信。」
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安然無恙
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果沒有百姓，哪裡來的國君？難道你要我捨本問末嗎？」此處《戰國策》原文就用了「無恙」，可見「無恙」一語通行甚早。後來演變成「安然無恙」這個成語，用來表示平安沒有疾病、禍患等事故。
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部首
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字典、辭典按照字形結構，取形體偏旁相同者，分部排列，以便查閱；依此所分的形體偏旁類別，即稱為「部首」。如：人、口、言、金等。[例]自從明清辭書採用了二一四部首後，通行到今天。
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訓詁
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訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
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另眼相看
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氏卻每天愁眉深鎖。在公主詢問下，張氏才說出自己的身世遭遇。這裡的「另眼看待」也是表示看重的意思。後代通行的用法為「另眼相看」，亦作「另眼看待」、「另眼相待」，被用來形容以特別的眼光或態度相待，以示重視或歧視。
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春秋
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》、《穀梁》立於學官，《鄒氏》無師，《夾氏》未有書。”。《公羊傳》和《穀梁傳》成書於西漢初年，用當時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出於孔子舊居的牆壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰國 (中國)|戰國時期的荀子|荀卿流傳下來的。陸德明《經典釋文・序錄》說：“左丘明受經於仲尼，公羊高受之於子夏，穀梁赤乃後代傳聞，三傳次第自顯。”《公羊傳》在漢景帝時立為學官，至漢武帝時，《穀梁傳》學者瑕丘江公與《公羊傳》大師董仲舒當朝辯論，江公因“吶於口”，由是公羊大興，後來“公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天...
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貓頭鷹博士