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膽戰心驚
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何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多...
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五十步笑百步
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戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取...
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動態評量
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內化到個體這樣的循環歷程。並利用「最近發展區」的概念，分別從學習能力、保持能力(保留所學、不遺忘)與遷移能力三方面來評估受試者的能力。施測者透過試探性的協助，去了解受試者這三方面的水準；並評估如果要提升這三方面的能力到某一個水準，需要給予多少協助量，藉以作為區辨個別差異，提供診斷處方的依據。故在動態評量時，受試者答題時可與施測者間有大量的互動，這份互動是歷程、診斷，更是協助導向，可了解受試者的學習歷程與發展脈絡。且評量是施測者跨多個時間點觀察受試者的進步與改變情形，就是採取連續測驗、教學、再測驗的程序。維谷斯基指出，學生...
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膽顫心驚
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何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多...
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遷徙
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1.搬移、遷移。《禮記．月令》：「季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。」《老殘遊記》第一四回：「如果可以一勞永逸，何不另酬一筆款項，把百姓遷徙出去呢？」
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安居樂業
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06.《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「沿海各省所屬島嶼，多有內地民人安居樂業，若遽飭令遷移，使數十萬生民流離失所，於心何忍。」
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推
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2.順著遷移。《易經．繫辭下》：「寒暑相推而歲成焉。」
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商
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5.朝代名。約西元前十六世紀至前十一世紀，商湯滅夏後所建立的國家。建都亳（ㄅㄛˋ）（今河南省商丘縣），經多次遷移後，至盤庚時定都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂時被周武王所滅。農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化中占有相當重要的地位。
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另起爐灶
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自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
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蝙蝠
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目錄1 蝙蝠(bat)1.1 回聲定位1.2 關鍵字1.3 參考書目 蝙蝠(bat)1. 目前所知的哺乳動物物種中有大約1/4是蝙蝠，世界上有將近1000種蝙蝠，除了非常寒冷的地區之外，牠們分布在世界各地各個角落，當冬天來臨時，一些蝙蝠會遷移到溫暖的地方，有些種類的蝙蝠更能飛行幾千公里前往過冬的住處。牠們大多體型很小，習慣躲藏，所以很少被人們發現。蝙蝠也是哺乳類動物中真正能夠飛翔的異類。蝙蝠的翅膀由修長的爪子間相連的皮膚構成。(註2)2. 其實蝙蝠並非完全不能行走，當前肢摺疊時，翅膀的薄膜就會被彈性纖維拉起，這樣就不會拖...
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貓頭鷹博士