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是可忍，孰不可忍
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如果這都可以容忍，那還有什麼是無法容忍的。表示對某事已忍無可忍。《論語．八佾》：「孔子謂季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」《三國演義》第一一四回：「是可忍也，孰不可忍也！朕意已決，便死何懼。」
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不言而喻
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08.《二十年目睹之怪現狀》第三八回：「還有一塊吳王試劍石，是極大的一個石卵子，截做兩段的，同那點頭石，一般都是後人附會之物。明白人是不言而喻的。」
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千鈞一髮
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近義:九死一生,危如累卵,岌岌可危,間不容髮反義:安如泰山,安如磐石辨似: 「千鈞一髮」及「危如累卵」都有危險的意思。 「千鈞一髮」側重於眼前緊迫危急；「危如累卵」側重於形勢危險。 千鈞一髮 危如累卵 辨似例句 ○ ㄨ 就在歹徒掏出槍來的～之際，警察及時將他制服，危機才得以解除。 ㄨ ○ 今天形勢～，如果大家團結一心，還有一線生機。
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美不勝收
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形容美好的事物非常多，無法一一收受。《文明小史》第六○回：「你們諸位，各有專門，或是當過教習，……或是做過親民之官的，人材濟濟，美不勝收。」《孽海花》第九回：「還有一班名士黎石農、李純客、袁尚秋諸人寄來的送行詩詞，清詞麗句，覺得美不勝收。」
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嘆為觀止
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據《左傳．襄公二十九年》載，春秋時吳公子季札出使魯國，被邀請觀賞周朝的音樂舞蹈，當樂工表演到舜時的樂舞〈韶箾〉時，他讚嘆的說：「舞蹈中表現了舜完美、偉大的德性，就像天覆蓋萬物，地承載萬物。即使有更偉大的風範，也無法超越了，看到這裡就夠了！如果還有其他樂舞，我也不敢再觀賞了。」後來「嘆為觀止」這句成語就從這裡演變而出，用來讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。嘆，通「歎」，稱讚、讚美之意，所以「嘆為觀止」也作「歎為觀止」。
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如魚得水
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(二)05.《東歐女豪傑》第三回：「若使他回來了，我們就應該如魚得水，歡喜的了不得，那裡還有工夫在這裡納悶呢！」
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維高斯基的認知發展論
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目錄1 維高斯基的認知發展論1.1 發展由來1.2 自我中心語言(私自對話)1.3 最近發展區(近側發展區)1.4 鷹架理論1.5 參考資料 維高斯基的認知發展論 發展由來此為皮亞傑之後的發展理論，強調發展是一種連續的過程，在這時候的重點主要有三項，自我語言中心或是稱為私自對話，還有最近發展區(近側發展區)最後是鷹架理論，此三者構築了發展理論的全部。 自我中心語言(私自對話)說明了孩童在小的時候，常會對於外在知識所構築成的語言，將之轉變為自己可以理解的字彙，然後在平常的時候，就會透過自言自語的方式，進行一種類似知識灌輸的...
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飛黃騰達
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06.《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「我看讀書人當中，要就是中了進士，點了翰林，飛黃騰達上去的；十人之中，還有五六個好人。」
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扶搖直上
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著扶搖盤旋而上，高達九萬里！但是牠得待每年六月，風吹得最大的時候，才飛得起來。另外有一種雲氣叫野馬，還有浮游在空氣中的塵埃，是任何生物都能用氣息把它們吹起來。可知鵬鳥雖大，但是所待者大，必須長期等待；塵埃雖微，卻因所待者小，幾乎隨時可飛。可是二者各有所待，又無不同。能了解這一點。才能用高遠的眼光去包容一切，無拘無束，而得到真正的快樂。原文的「摶扶搖而上者九萬里」，後來演變成「扶搖直上」這句成語，用來比喻快速上升，也用來比喻仕途得意。
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隨波逐流
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猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。
01.唐．白居易〈浪淘沙詞〉六首之六：「隨波逐浪到天涯，遷客生還有幾家？」
02.《醒世姻緣傳．第五三回》：「這樣沒主意，隨波逐浪的人，不打他更打那個？」 參考詞語︰逐浪隨波注音︰ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ漢語拼音︰zhú làng suí bō釋義︰猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。
01.《五燈會元．卷一四．華嚴慧蘭禪師》：「華嚴今日不可逐浪隨波，擬向萬仞峰前點出普天春色。」
02.清．黃宗羲〈腳氣詩〉十首之一：「吁嗟運中人，逐浪隨波進。」 參考詞語︰隨波逐塵注音︰ㄙㄨㄟˊ ㄅㄛ ㄓㄨˊ ㄔㄣˊ漢語拼音︰suí bō zhú chén釋義︰猶...
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貓頭鷹博士