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前月
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上個月。唐．白居易〈自問行何遲〉詩：「前月發京口，今辰次淮涯。」《儒林外史》第一回：「前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀。」
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崑腔
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流行於大陸地區江浙一帶的劇種。始於元代，最初是江蘇崑山一帶民間所流行的清唱腔調，故稱為「崑山腔」。明嘉靖年間，魏良輔以崑山腔為基礎，綜合我國各地方腔調，揉合南北曲，以笛、管、笙、琵琶、鑼鼓等為樂器，旋律婉轉細緻，擅長抒情，有「水磨調」之稱，為集南北曲大成的時曲，是明代到清中葉以前我國主要的戲曲腔調。由於所唱的是曲牌，故稱為「崑曲」；因以江南蘇州崑山一帶的語言演出，故也稱為「崑劇」。
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此而可忍，孰不可容
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如果這都可以容忍，還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。《南齊書．卷二五．張敬兒傳》：「履霜於開運之辰，堅冰於嗣業之世，此而可忍，孰不可容！」也作「此而可忍，孰不可忍」。
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長門
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漢武帝時，陳皇后失寵所居的宮殿。後比喻失寵后妃居住的地方。宋．辛棄疾〈摸魚兒．更能消幾番風雨〉詞：「長門事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？」宋．劉辰翁〈蘭陵王．送春去〉詞：「杜鵑聲裡長門暮，想玉樹凋土，淚盤如露。」
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魚爛土崩
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比喻國家因內亂而滅亡。唐．駱賓王〈兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布〉：「自辰踰午，魚爛土崩。」也作「土崩魚爛」。
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一隙之見
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此處所列為「一孔之見」之典源，提供參考。 漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行...
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水星
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行星名。距離太陽最近的行星，也是太陽系中體積最小的行星，只比月球略大。屬於類地行星，地表多隕石坑。幾乎沒有大氣，晝夜溫差極大。也稱為「辰勾」、「辰星」。
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珠璧相映
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察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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金雞
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2.古代下詔書大赦時，在竿上設雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為「金雞」。見《新唐書．卷四八．百官志三》。後比喻為赦罪。唐．李白〈流夜贈辛判官〉詩：「我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？」
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持衡
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1.以秤稱物。比喻公允的評量人才。唐．杜甫〈上韋左相二十韻〉：「持衡留藻鑑，聽履上星辰。」
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我是貓頭鷹博士，
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