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前月
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上個月。唐．白居易〈自問行何遲〉詩：「前月發京口，今辰次淮涯。」《儒林外史》第一回：「前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀。」
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魚爛土崩
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比喻國家因內亂而滅亡。唐．駱賓王〈兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布〉：「自辰踰午，魚爛土崩。」也作「土崩魚爛」。
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裖
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禪衣，單層無內裡的衣服。同「袗」。《說文解字．衣部》：「袗，禪衣也。袗或從辰。」
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珠璧相映
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察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
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此而可忍，孰不可容
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如果這都可以容忍，還有什麼不能容忍。表示對某事已忍無可忍。《南齊書．卷二五．張敬兒傳》：「履霜於開運之辰，堅冰於嗣業之世，此而可忍，孰不可容！」也作「此而可忍，孰不可忍」。
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不脛而馳
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此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的...
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金雞
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2.古代下詔書大赦時，在竿上設雞，口銜紅旗，以示吉辰。因其雞頭裝飾黃金，故稱為「金雞」。見《新唐書．卷四八．百官志三》。後比喻為赦罪。唐．李白〈流夜贈辛判官〉詩：「我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？」
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隙駒
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比喻時光消逝迅速，有如馬駒飛越縫隙般。唐．孟浩然〈家園臥疾畢太祝曜見尋〉詩：「隙駒不暫駐，日聽涼蟬悲。」宋．朱熹〈示四弟〉詩：「務學脩身要及時，競辰須念隙駒馳。」也作「白駒過隙」。
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持衡
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1.以秤稱物。比喻公允的評量人才。唐．杜甫〈上韋左相二十韻〉：「持衡留藻鑑，聽履上星辰。」
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天公生
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臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
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貓頭鷹博士