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違逆     
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違背、忤逆。《三國志.卷五二.吳書.張昭傳》:「而意慮淺短,違逆盛。」
林少貓     
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日本海陸軍猛烈反擊,退走恆春。日本官方的《警察沿革志》記述其:「絲毫不害良民,概以屠戮日本文武官員為。」直至兒玉源太郎就任總督後,改採懷柔之策,保證林少貓可在後壁林(今高雄市小港)畫地自守,並且享有製糖與開墾荒地的特權;1899年林少貓接受招降,於阿緱舉辦歸順典禮。明治35年(1902)臺灣各地抗日活動大抵敉平,總督府決心剿滅林少貓,於是藉故進軍後壁林,以砲火猛攻一日,少貓及其部眾不及應戰而亡。林少貓勢力消滅後,日本總督府宣佈每年5月30日為「台灣恢復治安紀念日」。(註1,2,3) 爭議在臺灣民眾的記憶裡,日本領臺初期...
老生常譚     
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猶「老生常談」。見「老生常談」條。01.《三國志.卷二九.魏書.方技傳.管輅》:「『……願君侯上追文王六爻之,下思尼父彖象之義,然後三公可決,青蠅可驅也。』颺曰:『此老生之常譚。』」(源) 
當頭一棒     
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明,提供參考。唐僧臨濟義玄禪師,曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家,曾經三次向黃檗請教說:「什麼是佛法的大意?」結果三次都遭到棒打,於是認為「自恨障緣,不得深」,而向黃檗告辭,黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過,並且問:「我是不是犯了什麼過錯?」大愚就說:「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃檗...
多言或中     
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話語很多,偶而才說到關鍵處。宋.張君房《雲笈七籤.卷七○.還金術.術下》:「凡我同志,庶幾於此者,要在細求真訣,務以師授,不可以諛聞淺說,多言或中之義,所希企及矣!」
正法眼藏     
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禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。後以比喻事物的要精義。《景德傳燈錄.卷一.第一祖摩訶迦葉》:「佛告諸大弟子,迦葉來時,可令宣揚正法眼藏。」宋.陸游〈普燈錄序〉:「不立文字,不形言語,謂之正法眼藏。」
教義     
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宗教的義理與宗。如:「任何宗教的教義,總是勸人向善。」
諷誦     
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背誦而熟記之。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「諷誦遺言,不若親承音。」《五代史平話.唐史.卷下》:「明宗深有味乎其言,令左右錄其詩,常諷誦之。」
道家     
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緣起  道家思想起始於春秋末期的老子,但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時,道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要》一文,把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家,並闡述了六家要和得失。他說:“道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,採儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易採,事少而功多。重要內容  道家思想的核...
口述     
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口頭敘述。如:「請口述這篇文章的主大意。」
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