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兩性教育     
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別隔離的弊病。(二) 隨時避免性別角色刻板化的工作分派,以讓所有學童有機會參與各項活動,訓練學生發揮真正專長:1. 幹部的分配。2. 工作的分配:如何擺脫性別刻板的省思。 關鍵字中文關鍵字: 兩性教育英文關鍵字: Gender Equity Education 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略, 1998年9月,頁251-254,麗文文化事業股份有限公司。
鞭辟著裡     
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重身體力行的功夫,不只是立身處世和修身養性,做學問也是如此;只要自我鞭策,從自己身上下功夫,才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語.子張》中所說,一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思,那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範,而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》,後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出,用來指研究學問要自我鞭策,深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清.盛宣懷〈致張香帥函〉:「此時祗有責成朱道鞭辟入裡,實事求是,勿徇情面,勿托空言,或可望有起色。」
系統編程     
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學設計程序。第三種觀點是「狹義系統觀」(narrowsystemsview)。這種觀點開始將系統方法真正引入到教學設計中來,尤其提出了任務分析、目標釐定、測試題目編制等設計步驟。當然,它們雖然使得掌握教學設計可以類比為熟悉食譜那樣簡便易行,卻尚未將需求評估和形成性評量作為設計程序不可或缺的步驟,這對於強調以真憑實據的需求存在與否及滿足與否來說話的教學設計而言,顯然是一個嚴重的缺陷。第四種觀點是「標準系統觀」(standard systems view)。這種觀點大體上反映了硬系統思維的特徵,形成了一個較嚴密的設計程序。作...
中間商     
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在行銷通路中,扮演製造商和消費者橋梁的個人或單位,包括代理人、經紀人、批發商和零售商等。各種中間商協助製造商將產品或服務送至其顧客便利交易之地點與時間。同時,因其較接近消費者,故可適時反應消費者的真正需求,回饋給廠商。
清源正本     
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始清理、從根本開始整頓,也就是從檢討刑法制度做起,修改不當的法令,重新衡量罰則的輕重,才能使社會達到真正的安定,人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出,比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書.卷三.武帝紀》:「思與天下式明王度,正本清源,於置胤樹嫡,非所先務。」
國小輔導     
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、人際關係、獨立行為、認同與歸屬感等等,因此輔導的工作應與這些發展需求的項目來相互配合,如此才能達到真正協助到孩童的輔導計畫。 導師的輔導功能在國小階段中,導師與學生的相處時間較多,彼此也較為熟悉,因此老師對於每個學生也有更多的了解,包括在課業、生活以及情感等等方面,如此一來,在國小階段的輔導計畫中,由導師來確實實施此計畫將會更為恰當。 重視與家長溝通此階段中孩童還非常依賴父母,而父母的態度也會深深影響子女的人格發展,因此在輔導過程中,應適時地與其父母做接觸與溝通,在與父母達到共識的情況之下,對於輔導工作的成效將會影響至...
死背     
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拚命強記。[例]讀書若光是死背而不加理解,不能得到真正的知識。
意轉心回     
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說道:當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」,他們引用聖人言論,不過是藉以接續自己的學說,而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說:人在一天裡,內心的私心意念可說是不曾中斷,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量」,是批評他們雖然讀聖賢書,卻不知應該改變自己原有態度,扭轉既有主觀,真心實義地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
機械學習     
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機械學習是一種單純依靠記憶學習材料,而避免去理解其複雜內部和主題推論的學習方法。平時多稱為死記、死背或死記硬背。由美國心理學家奧蘇伯爾提出,與有意義學習相對的概念,指符號所代表的新知識與學習者認知結構中已有的知識建立非實質性的和人為的聯繫。如學生僅能記住乘法口訣表,形成機械的聯想,但並不真正理解這些符號所代表的知識。目錄1 機械學習的成因2 如何避免不必要的機械學習3 國家與文化4 發展 機械學習的成因 學習材料本身缺乏邏輯意義;學生的認知結構中缺乏與新知識相聯繫的知識準備;學生缺乏有意義學習的心向,不求甚解; 如何...
三盲摸象     
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實他們摸到的都是象,也都不是象。象在此指佛性,而盲人則是指芸芸眾生,若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性,就像摸象的盲人一樣,只看到了佛性的一部分,就執著於自己所認知的部分,甚者非議別人看到並非真正的佛性,這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」,用來比喻以偏概全,不能了解真相。
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