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韋編屢絕
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百家之言
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眾流派的言論、說法。《文選．賈誼．過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言以愚黔首。」《文選．東方朔．答客難》：「慕聖人之義，諷誦詩書百家之言。」
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陳維崧
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目錄1 陳維崧2 生平3 文學風格4 著作 陳維崧 陳維崧， 清初名詞人，字其年，號迦陵，1625年生，宜興高勝鎮亳村人。 生平 幼時過目能誦，10歲代祖父作《楊忠烈像贊》，博得親友讚賞。16歲受業於博通經史的吳樓山先生，屢受讚譽。17歲中秀才。清順治年間，他與吳江吳漢槎、云間(今松江)彭古晉被稱為“江左三鳳凰”，騷客文人爭與之為友。30歲時，因家道中落，出外遊歷。他胸懷曠達，視財如土，卻視書若命。他在如皋作客10年，文人學士皆喜同他詩酒唱和，一時稱盛。後由河南入京，與著名詞人朱彝尊合刻一稿名《朱陳村詞》，流傳入宮中...
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夜雨對床
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比喻兄弟或親友相聚，親密交談。參見「風雨對床」條。宋．蘇轍〈再祭亡兄端明文〉：「昔始宦遊，誦韋氏詩夜雨對床，後勿有違。」
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成童
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古人指年紀稍長的兒童：(1)八歲以上的少年。《穀梁傳．昭公十九年》晉．范甯．注：「成童，八歲以上。」(2)十五歲以上的青少年。《禮記．內則》：「十有三年學樂誦詩舞勺，成童舞象學射御。」漢．鄭玄．注：「成童，十五以上。」
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普門品
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書名。為《妙法蓮華經》中的一品，全名為「觀世音菩薩普門品」。內容主要敘述佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由，宣說一心稱觀世音菩薩名號，能除一切苦惱的不可思議力量，及觀世音菩薩如何以三十二種形相，為眾生方便說法等事。自晉竺法護漢譯以來，即普受信仰，成為中國佛教徒最常課誦的經典之一。現在一般流通的本子，皆取鳩摩羅什翻譯的長行及隋闍那崛多的偈文合併刊行。也稱為「觀音經」。
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下筆成篇
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此處所列為「下筆成章」之典源，提供參考。 《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》陳思王植1>字子建。年十歲餘，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文2>。太祖3>嘗視其文，謂植曰：「汝倩4>人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？」時鄴銅爵臺新成，太祖悉將5>諸子登臺，使各為賦。植援筆立成6>，可觀，太祖甚異7>之。 〔注解〕
(1) 陳思王植：曹植（西元１９２∼２３２），字子建，三國時魏武帝第三子，文帝之弟。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒...
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魚鼓
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1.木魚，寺中用以誦經或報時、聚食時用。宋．薛季宣〈雨後憶龍翔寺〉詩：「菱歌面面來魚鼓，燈火層層到客舟。」宋．陸游〈眉州郡燕大醉中間道馳出城宿石佛院寺〉詩：「徑投野寺睡正美，魚鼓忽報江天明。」
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恐懼症
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14 />，紓緩病因。逆轉負面的想法。勇敢的面對恐懼，可以消弭恐懼。轉移注意力，也許以閱讀、朗誦、深呼吸的方式來減少恐怖的想法。 測量自己的恐懼度，加以紀錄以瞭解原因。鼓勵自己經由克服恐懼來獲取成就感。避免咖啡因的食物，如咖啡、茶、可樂及巧克力。以活動方式消耗因恐懼而引發的腎上腺素。 參考資料彼得森著，杜仲傑、沈永正、楊大和、饒怡君、吳幸宜譯（2002）。變態心理學。台北：桂冠圖書。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。
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失語症
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解對方的談話內容和書報雜誌的內容，說話平順流暢，但措辭無當，語無倫次，無法與對方交談，無法照書出聲朗誦，重覆對方話語的障礙十分嚴重，書寫字體端正清晰，但內容雜亂，一般無法叫出物件的名稱。4.舉名不能失語症：病變位於左腦角回。除了不能指出物件名稱之外，其他的語言能力正常，說話平順流暢，病人可了解書寫和談話內容，重覆對方話語的能力亦屬正常。5.全面性失語症：由於左側大腦半球的大病變，波及了渥尼克區和布洛克區，除了有上述四種失語症的總合症狀外，還有右側癱瘓現象。最主要原因是中大腦動脈轄區內發生了大型的梗塞所致。
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貓頭鷹博士