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喜地歡天     
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大娘子聽說,暗暗地叫苦:「原來我的丈夫也吃這廝殺了!又連累我家二姐與那個後生無辜受戮。思量起來,是我不合當初做弄他兩人償命。料他兩人陰司中也須放我不過。」當下權且1>歡天喜地,並無他說。明日捉個空,便一逕2>到臨安府前叫起屈來。 〔注解〕 (1) 權且:暫且。 (2) 一逕:一直、直接。
泰來否往     
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此處所列為「否極泰來」之典源,提供參考。 漢.趙曄《吳越春秋.句踐入臣外傳》越王曰:「任人者不辱身,自用者危其國。大夫皆前圖未然之端,傾敵破讎,坐招泰山之福。今寡人守窮若斯,而云湯、文困厄,後必霸,何言之違禮儀!夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言,不合於寡人之意!」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主,皆遇困厄之難,蒙不救之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮,處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚,而(無)窮厄之恨,然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱,不離三獄之囚,泣涕而受冤,行哭而為隸1>,演《易》2>作卦,天道祐之。時過於期,否終...
僵固     
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死板、不合時宜的。如:「僵固的法令制度,會影響行政人員的辦事效率。」
不遇     
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2.所遇者不合意。三國魏.曹丕〈雜詩〉二首之二:「惜哉時不遇,適與飄風會。」
眼穿腸斷     
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形容盼望渴切,傷心極了。宋.柳永〈安公子.夢覺清宵半〉詞:「當初不合輕分散。及至厭厭獨自個,卻眼穿腸斷。」宋.歐陽修〈鼓笛慢.縷金裙窣輕紗〉詞:「眼穿腸斷,如今千種,思量無奈。」
不度     
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不合法度。《左傳.隱公元年》:「今京不度,非制也,君將不堪。」
共挽鹿車     
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許多嫁妝。鮑宣不高興,對少君說:「你生在富貴人家,習慣於穿好衣服、佩戴美飾,可是我家很貧窮,恐怕我們不合適。」 少君說:「我父親因為先生修德守約,故讓我來為你侍巾持櫛。既然奉承先生,當唯命是從。」 鮑宣笑著說:「這才是我的志向。」妻子於是脫去身上的服飾,換上了一身粗布衣裳,和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里(與宣共挽鹿車歸鄉里),拜謝了鮑家的長輩, 提著甕出去打水,做新媳婦應該做的,為鄉邦稱讚。 相關語也作「鹿車共挽」,可於夫妻雙壽時使用。 例句雖然大環境受到不景氣侵襲,但生活中還是有許多夫妻共挽鹿車的例子,讓人萌生永不退縮的精...
手腳無措     
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,孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理,說:「名分不正,所說的話就不合道理;說的話不合道理,事情就做不成;事情都做不成,當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生;禮樂不能產生,刑罰就因失去依據而不能輕重適中;刑罰失當,人民舉手投足都容易犯錯,就會惶恐終日,不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話,見於《論語.子路》。後來「手足無措」這句成語,就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出,用來形容人惶恐不安,不知如何是好。
瞎想     
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不合現實的幻想。如:「他只知瞎想,卻從來不肯認真去實行。」
不疾而呻     
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腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩,雖然不合楚語,但是情感從內心發抒出來,真誠動人,勝過那些不病而呻吟的作品。
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