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程咬金
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人名。(西元？～665）後改名程知節，唐濟州東阿人。善馬槊，隋末，盜賊四起，聚眾共保鄉里。後事李密，領內馬軍。密敗，事世充，後拒之。授秦王府左三統軍，以功封宿國公。從太宗討建成、元吉，拜太子右衛率，遷右武衛大將軍。貞觀中改封廬國公，曾討賀魯。卒，賜驃騎大將軍、益州大都督，陪葬昭陵。
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扶柩
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扶護靈柩歸葬。《紅樓夢》第六三回：「任子孫盡喪禮畢，扶柩歸籍外，著光祿寺按上例賜祭。」也作「扶靈」、「扶櫬」。
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墨家
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春秋末年墨翟所創立的學派，為九流十家之一。學說以兼愛和非攻為中心。政治方面，主張為政者要崇儉、尚賢。禮俗方面，主張信鬼、節用、薄葬，反對奢侈浪費。又以天意作為他思想體系的本源。墨家不同於其他學派的是，它有嚴格的組織和紀律。墨家發展到戰國中、末葉時，逐漸衰微而分裂。
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兵解
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舊稱學道者死於兵刃因可借此解脫得道，故稱。藉此解脫軀殼而登仙。清．全祖望〈梅花嶺記〉：「神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解。」《儒林外史》第四四回：「日中尚未逃兵解，世上人猶信葬書。」
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形孤影孑
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此處所列為「形單影隻」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭十二郎文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）嗚呼！吾少孤。及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身1>，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已！」汝時猶小，當不復記憶，吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身：兩代都各只有一個人。
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恨恨
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懷恨不已。《文選．陸機．謝平原內史表》：「肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨而不能不恨恨者，唯此而已。」《聊齊志異．卷四．公孫九娘》：「兒少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊為恨恨。」
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懷沙
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楚辭九章的篇名。為戰國楚人屈原投江前的絕筆，述其懷沙石而投水的悲憤之情。見《史記．卷八四．屈原賈生傳》。後比喻忠臣殉國。《抱朴子．外篇．名實》：「此古人之所以懷沙負石，赴流魚葬，而不堪與之同世也已矣。」
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骨殖
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屍體經焚燒後遺留的骨灰和骨頭。《初刻拍案驚奇》卷三三：「就帶骨殖去祖塋安葬。」也作「骨植」、「骨拾」。
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同志合道
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，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯...
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歸藏
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1.歸葬。唐．王勃〈為原州趙長史請為亡父度人表〉：「今者歸葬有日，先遠戒期。」
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我是貓頭鷹博士，
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