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立世
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立處於世上。《晉書．卷一○三．劉曜載記》：「大丈夫處身立世，鳥獸投人，要欲濟之，而況君子乎！」《三國演義》第三三回：「畏死忘義，何以立世乎？若得收葬譚屍，受戮無恨。」
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隨波逐塵
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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易名
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1.語本《禮記．檀弓下》：「日月有時，將葬矣，請所以易其名者。」指為死者立諡。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「易名之典，請遵前烈謹狀。」
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龍穴
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堪輿家稱靈氣聚結，適宜構築墓穴，可保佑子孫發跡富貴的好風水地。[例]民間傳說中，頗多祖墳葬於龍穴之地，則子孫便能大富大貴。此說本難以科學證實，以致信者恆信，不信者恆不信。
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壯氣橫秋
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，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂。
(4) 薎：音ㄇ｜ㄝˋ，輕視。
(5) 風情張日：風度情調如張射的日光；亦可解為志氣比日高。
(6) 霜氣橫秋：凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。
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地滅天誅
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親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質...
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蓬顆
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上面長有蓬草的土塊。《漢書．卷五一．賈仙傳》：「為葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。」
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未辨菽麥
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此處所列為「不辨菽麥」之典源，提供參考。 《左傳．成公十八年》春，王正月庚申，晉欒書、中行偃使程滑弒厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。使荀罃、士魴逆周子于京師而立之，生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始願不及此，雖及此，豈非天乎！抑人之求君，使出命也。立而不從，將安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而從君，神之所福也。」對曰：「群臣之願也，敢不唯命是聽？」庚午，盟而入，館于伯子同氏。辛巳，朝于武宮。逐不臣者七人。周子1>有兄而無慧2>，不能辨菽麥3>，故不可立4>。 〔注解〕
(1) 周子：指晉悼公（西元前５８６∼前５５８），春秋時晉國國君，名周。襄公曾孫。在位期間施行仁政，大會諸侯，使...
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下土
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5.入土，埋葬。《儒林外史》第二○回：「裝殮了，家裡又沒處停，只得權厝在廟後，等你回來下土。」
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行孝
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遵行孝道。《西遊記》第一回：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「小人本為認親葬父行孝而來，又非是爭財競產。」
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貓頭鷹博士