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唐三彩
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一種唐代彩色的釉陶。多為貴族陪葬的明器。造形繁多，三彩俑可為代表。以白、綠、黃三種顏色為主，另加上褐、藍、黑及少量茄紫色。胎體先素燒，再多次上釉，於窯中低溫烘烤，釉藥流動互滲，產生豐富多彩的色澤變化。顏色豔麗，簡潔高雅，富含西域色彩，和貴族的豪華作風相符。盛行於初唐至開元天寶年間，安史之亂後漸衰。
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喬伊斯
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年）評價第二次世界大戰爆發後，喬伊斯被迫離開巴黎，重新回到蘇黎世，並最終在那裡去世。去世後，喬伊斯被葬在蘇黎世內的「弗倫特恩公墓」。後來他的妻子諾拉也和他合葬於此。兩人相戀一生，卻直到1931年才結婚。喬伊斯是20世紀最重要的作家之一，對包括塞繆爾·貝克特、托馬斯·品欽、威廉·博羅斯在內的諸多年輕作家產生了深遠的影響。喬伊斯的影響力甚至超出了文學的範疇。在《芬尼根的蘇醒》一書中，喬伊斯自創了「夸克」（Quark）一詞，這個詞後來被物理學家默里·蓋爾...
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羽葆
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儀仗中用鳥羽聯綴裝飾的華蓋。《禮記．雜記下》：「司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆御柩。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「備儀仗羽葆鼓吹，葬於國東十里盤龍岡。」
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天地誅滅
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親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質...
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生事
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1.人下葬前事以生人之禮。《禮記．檀弓下》：「卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。」
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巧絕天工
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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...
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停靈
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人死埋葬前先將棺木暫厝，供人祭弔。《紅樓夢》第六九回：「賈璉忙命人去開了梨香院的門，收拾出正房來停靈。」
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首丘之情
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相傳狐狸將死時，頭朝向它出生的土丘。比喻懷念故土或歸葬故鄉之情。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。」也作「首丘之思」。
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拜下風
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走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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死裡求生
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在極危險的處境中，努力求取生存。《兒女英雄傳》第二五回：「成全得我何玉鳳禍轉為福，死裡求生，合葬雙親，重歸故土。」也作「死中求活」、「死中求生」。
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貓頭鷹博士