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菅屨     
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用菅草編成的鞋,喪時所穿。《禮記.喪服四制》:「父母之喪,衰冠,繩纓,菅屨。」《荀子.禮論》:「卑絻……菲繐菅屨,是吉凶憂愉之情發於衣服者也。」
水清石出     
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即「水落石出」。見「水落石出」。01.明.華陽散人《鴛鴦針.楔子》:「在下還說個暗中害人成己的,後來水清石出,弄得自家功名也無,險些死無身之地。」
禮器     
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1.古代禮制社會,喪、朝聘、宴享、祭祀時所使用的器具。如鬲、甗、鼎、尊、簋、豆等。《史記.卷四七.孔子世家.贊曰》:「適魯,觀仲尼廟堂車服禮器。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.序志》:「則嘗夜夢執丹漆之禮器,隨仲尼而南行。」也稱為「彞器」。
龍山文化     
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得知其進步的程度;用於種植粟和麥的農具也很多樣,與之前的時代相表,種類增加不少。部落周邊的墓地,其埋方法也與前代有很大的不同,從陪品的數量因墓的不同而有很大的差異這點,可以看出社會似乎出現了貧富的差距;而且陪品多在男性的墓中發現,女性的墓則很少有陪品的例子,可見和仰韶時代以女性為中心的社會不同,...
衣冠冢     
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僅埋死者衣冠的墳墓。
作俑     
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製作用於殉的木偶,因其面目似人,故孔子厭惡創始者的不仁。《孟子.梁惠王上》:「仲尼曰:『始作俑者,其無後乎,為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。』」後以作俑指創先製造壞事、首開惡例。宋.蘇軾〈上文侍中論榷鹽書〉:「且禍莫大於作始,作俑之漸,至於用人。」《儒林外史》第五三回:「陳木南道:『論起這件事,卻也是杜先生作俑。』」
張忠進     
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生平雨弦(本名:張忠進)出生年:1949年生,嘉義縣鹿草鄉。義守大學管理學碩士。◎高雄市殯管理所所長◎高雄市仁愛之家主任◎高雄廣播電台台長◎高雄市文獻會主任委員◎高雄市勞工學苑文藝班講師◎1998年張忠進當選高市中國文藝協會第一屆理事長◎高市中國文藝協會會員◎高雄市文藝獎◎全國優秀青年詩人獎◎詩運獎◎中國文藝獎章◎國際桂冠詩人協會獎著作《瀛海煙聲》、《山水邀你入座》、《情牽高雄老車站》、《公車詩集》、《海與風的對話──作家訪談二冊》、《夫妻樹》、《母親的手》、《影子》、《籠中無鳥》、《出境》、《蘋果之傷》、《雨弦詩選》...
    
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1.典押物品借貸錢財。《初刻拍案驚奇》卷三一:「不若將前面房子再去戤典他幾兩銀子來殯大郎。」
儒林     
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3.學官。《南史.卷七三.孝義傳上.朱文濟傳》:「自賣以母,太守謝濼命為儒林,不就。」
入土     
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1.埋。如:「入土為安」。《醒世恆言.卷一○.劉小官雌雄兄弟》:「小廝雙膝跪下哭告道:『兒不幸,前年喪母,未能入土。』」
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