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優孟
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人名。春秋楚人，生卒年不詳。為一樂人，善辯，滑稽多智，常以談笑諷諫，曾勸諫楚莊王勿以大夫禮厚葬其愛馬。楚相孫叔敖卒，其子貧乏，優孟著敖衣冠，仿敖舉止，見莊王以動之，王遂召敖之子封之。見《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》。
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道合志同
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，陽城槐里人。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山；堯又欲官之，由謂其言汙耳，乃洗耳於潁水之濱。死後，葬於箕山頂，堯號為「箕山公神」，以配食五岳。
(6) 伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。叔齊讓位給兄長伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，先後都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。及殷亡，恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，遂餓死。
(7) 操違：操守、德行不同。
(8) 精麤：精細或粗糙。麤，音ㄘㄨ，通「粗」。〔參考資料〕 三國魏．曹植〈陳審舉表〉（據《三國志．卷一九．魏書．任城陳蕭王傳．陳思王植》引）昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，及其見舉於湯...
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行孝
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遵行孝道。《西遊記》第一回：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「小人本為認親葬父行孝而來，又非是爭財競產。」
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埏隧
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墓道。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝。」
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恍然始悟
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紫微曰：「某幼專邱明之書，齊侯小白諡曰桓公，九合諸侯，取威定霸，葵邱之會是第八盟。按禮經，諸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，則葵邱之會實在生前，不得以諡稱之，此乃近世矯作也。」裴公1>恍然始悟，立命2>擊碎，然後舉爵3>盡歡而罷。 〔注解〕
(1) 裴公：裴休（西元７９１∼８４６），字公美，唐孟州濟源人。曾官宰相，善文章，工書，以歐、柳為宗。
(2) 立命：立刻下令。
(3) 爵：古代一種飲酒的器具。形狀略似雀，下有三隻腳。
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孔孟
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孔子與孟子的合稱。為中國儒家代表人物。宋．王安石〈哭梅聖俞〉詩：「棲棲孔孟葬魯鄒，後始卓犖稱軻丘。」
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河陽
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2.地名。春秋晉邑，在今河南省孟縣西。《文選．謝朓．晚登三山還望京邑詩》：「灞涘望長安，河陽視京縣。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。」
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寇謙之
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=生平=寇謙之為北魏著名道士，和新天師道的代表人物。原名謙，字輔真。祖籍上谷昌平，自稱東漢光武帝時，雍奴侯寇恂的十三世孫。寇謙之好仙道，有絕俗之心。少年時曾修張魯之術，後遇仙人成公興，隨之入華山，採食藥物不復饑。繼隱嵩山，修道七載，聲名漸著。公元4 4 8年卒，年八十四，以道士之禮葬。=著作=無=思想觀點=寇謙之比道教的養生成仙思想，和佛教的輪迴觀念結合在一起，提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀...
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于斌
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人名。（西元1901～1978）字野聲，黑龍江蘭西人。上海震旦大學畢業，羅馬聖多瑪斯學院哲學博士。天主教神父，畢生獻身宗教事業，歷任南京區主教、總主教、樞機主教、輔仁大學校長。熱心社會公益與國家福祉，民國六十七年，參加教宗保祿六世葬禮，逝世於羅馬。
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隨波同流
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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