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陽德
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1.陽氣、生長萬物之氣。《周禮．春官．大宗伯》：「以天產作陰德，以中禮防之，以地產作陽德，以和樂防之。」《新唐書．卷三四．五行志一》：「陽德衰則陰氣勝，故常雨。」
2.月中德神。清．允祿等撰《欽定協紀辨方書．卷六．義例四．陽德》：「陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易、開市、結親姻。」
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合作的道德觀
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皮亞傑(Jean Piaget, 1896~1980)認為九歲以後的兒童係以互相尊重的方式來建立道德關係，亦即兒童開始具有「合作的道德觀」。
合作的道德觀具有下列特徵：(1)能設身處地的從別人立場去思考問題，在判斷上亦不採絕對論；(2)判定行動的好壞已顧及到意圖，不以後果來判定；(3)明白法則是人定的，因此若基於彼此同意，人可以改變它；(4)能對權威及同儕的雙重尊重，及對自己意見與能力重視；(5)贊同以較輕的方式來懲罰錯誤行為；一方面可以補償受害者，另方面可以幫助加害者反省自己的錯誤，以尋求改正；(6)不會將自然的不幸事件和懲罰相混淆。 合作的道德觀能使成員中具... |
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民眾大學（德國）
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德國民眾大學(Volkshochschule)是由縣市地方政府直接或間接辦理的成人教育機構。是成人繼續教育的中心，並不以一定族群或一定利益範圍為對象，而是以廣泛的學習內容為教材，採取各種不同教法，以學員為中心的教育場所。
德國民眾大學是模倣丹麥人葛倫特維希(N.F.S. Grundtvig)所創辦家庭式民眾高等高校而設立的。一九四七年西德只有三十所民眾大學。一九五三年德國民眾大學協會(Deutscher Volkshochschulverband)成立於波昂。到一九九二年東、西德共有一千零五十一所民眾大學，此外還有三千九百三十九個分支部。在經費方面除了柏林、漢堡和施荷(Sch... |
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〔一七六三年普通學校法〕（德國）
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〔一七六三年普通學校法〕是普魯士時代最重要的教育法令。普魯士國王菲特烈大帝(Friedrich der GroBe, 1712~1786)主政以後（1740起），致力於改善教育與學校課程；一七六三年頒布〔普通學校法〕(General-Landschul-Reglement)，昭告普魯士境內各省分。此法典定為普魯士境內第一部、最周延的國民學校法典，涵蓋強迫入學年限、教會監督學校權、課程及師資培育等細目。
根據〔普通學校法〕，日耳曼境內的家長、監護人及雇主有義務送五歲兒童入學，直至其十三或十四歲，習得讀、寫及基督教義內重要的真理，且成績結果經由牧師、學校老師認可，始得離開學校。<... |
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〔德藏經〕（天德教）
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〔德藏經〕乃天德教經典之總稱，分經、律、論、行品四類，八部，都一千餘卷，均為教主蕭大宗師口授及手著，群經教義，皆是古聖仙佛聖賢所遺留之精華，以助修持之階梯，由淺入深，以究天人之學，而通聖道，並完成三期普渡之願，是為本經所出之本意。
溯自無生乃道之母，無形乃道之始，動靜乃道之基，天地乃道之體，道基於靜，靜生動，動生天地，天地生萬物，是故天地萬物，動靜陰陽，化生無窮，是皆道之所生所成。又「無生：無生聖母，為道之始，亦稱無極老母。無形：為無形道祖，無形古佛，為道之始。經云『無形造化』即是指此。」 儒家明是理，著易禮詩書春秋諸經，引人止於至善，又以大學為各經之端，發明性... |
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負疚感導向的道德
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負疚感導向的道德以負疚感做控制行為的指標，也就是為了避免使自己的行為給自己造成負疚感以至罪惡感，而控制行為。負疚感生自個人的良心，能反省自己的行為，能以良心自律的合乎道德，因為良心便是由道德而建立的個人內在省察機構。
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佛萊堡大學（德國）
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佛萊堡大學為一四五七年奧地利大公阿布雷希(Erzherzog Albrecht)所創立。十九世紀時獲得巴登大公爵路易(Gropherzog Ludwig)的強力贊助，因此以兩者名字為校名。現為巴登─符騰堡(Baden-Württemberg)邦公立大學，財務上雖完全由邦政府支持，但為學術上獨立自主的法人，學費全免。與佛萊堡市政府無法律上關係。
該校現設有十四個學院（其中哲學院有四個）。大學權力機構為大學評議會(Grosser Senat)及評議會(Senat)；教授、職員、學生及學術工作人員皆在兩個機構中有適當之代表席位。一九九○年時，全校學生人數為二萬四千人，全職教師及學術... |
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隆德
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崇高的品德。如：「隆德高行」。
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損陰壞德
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作惡多端，敗壞德行。《紅樓夢》第五八回：「咱們如今損陰壞德，而且還小器。」
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聖女貞德
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法國愛國女傑。參見「貞德」條。
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貓頭鷹博士