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相得益章     
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稷,因初欲棄之,故取名曰棄。及長,帝堯舉為農師;有功,遂封於邰,號曰后稷,別姓姬氏。 (4) 契:代始祖。高辛氏的兒子,生卒年不詳,堯時為司徒,封於商。音ㄒ|ㄝˋ。 (5) 皋陶:音ㄍㄠ |ㄠˊ,生卒年不詳。相傳為舜之臣,掌刑獄之事。 (6) 伊尹:名摯,生卒年不詳,商初賢相。湯崩,其孫太甲無道,伊尹放諸桐宮,俟其悔過,再迎之復位。 (7) 呂望:指周初賢臣呂尚,字子牙,東海人,生卒年不詳。本姓姜,其先封於呂,從其封姓,故稱為「呂尚」。周文王出獵,遇於渭水之陽,相談甚歡,曰:「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸,立為師。後佐武王克,封於齊,後世稱為「姜太公」。 (8) 明...
聱牙     
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1.文詞艱澀,唸起來不順口。唐.韓愈〈進學解〉:「周誥盤,佶屈聱牙。」
    
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國名。為商時代所建之小國。《廣韻.平聲.微韻》:「郼,國名也。」《呂氏春秋.審分覽.慎勢》:「湯其無郼,武其無岐,賢雖十全,不能成功。」漢.高誘.注:「郼、岐,湯、武之本國,假令無之,賢雖十倍,不能以成功業。」
家無四壁     
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雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰:「女至不材,我不忍殺,不分一錢也。」人或謂王孫,王孫終不聽。文君久之不樂,曰:「長卿第俱如臨邛,從昆弟假貸猶足為生,何至自苦如此!」相如與俱之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌,與保庸雜作,滌器於市中。卓王孫聞而恥之,為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰:「有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿,長卿故倦游,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨奈何相辱如此!」卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬...
齊邦媛     
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文學選集》中文版(小說卷、散文卷、新詩卷,共3冊)爾雅出版社 1983/1984年《源流》德文版(與張蘭熙合編)在德國慕尼黑出版 1986年《中華現代文學大系:台灣一九七0年至一九八九年》小說卷1~5冊 九歌出版社 1989年《中英對照讀台灣小說》(Taiwan literature in Chinese and English)天下文化出版社 1999年《二十世紀後半葉的中文文學》英文版論文集(與王德威合編)印第安納大學出版社 2000年《最後的黃埔:老兵與離散的故事》(與王德威合編)麥田出版社 2004年《吳魯芹散...
二八     
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4.上古時期的幹才,即八元、八愷的合稱。參見「八元」、「八愷」條。《後漢書.卷五九.張衡列傳》:「幸二八之選虞兮,喜傅說之生。」《魏書.卷六○.列傳.韓麒麟》:「顯宗曰:『臣聞君不可以獨治,故設百官以贊務。陛下齊蹤堯舜,公卿寧非二八之儔。』」
顧後瞻前     
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此處所列為「瞻前顧後」之典源,提供參考。 戰國楚.屈原〈離騷〉(據《楚辭.卷一》引)夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。舉賢而授能兮,循繩墨而不頗。皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顧後兮,相觀1>民之計極2>。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。 〔注解〕 (1) 相觀:相視。 (2) 計極:急切需要。
不脩邊幅     
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,還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形,就對那些願意留下的賓客說:「現在天下勝負未定,公孫述不知勤的求取賢士,和他們一起圖謀爭奪天下,反而講究衣飾儀容和形式小節,這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士?」因而告辭回去,告訴隗囂說:「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小,又自以為了不起,你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來,語義轉化成相反的意思,用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
巷議街談     
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辯論之士。街談巷議,彈射臧否3>。剖析毫釐4>,擘肌分理5>。所好生毛羽,所惡成創痏。郊甸之內,鄉邑賑。五都貨殖,既遷既引。商旅聯槅,隱隱展展。冠帶交錯,方轅接軫。封畿千里,統以京尹。 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷三○.藝文志》。 (2) 五縣:即「五陵」,指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代帝王陵寢所在的縣。皆位於長安,為當時豪俠巨富聚集的地方。 (3) 彈射臧否:指摘出他人的善惡得失。彈射,指摘。臧否,音ㄗㄤ ㄆ|ˇ,善惡得失。 (4) 毫釐:比喻極微小的數量。 (5) 擘肌分理:比喻分析事理十分細密。見「擘肌分理」。〔參考資料〕 《漢書.卷三○.藝文志》小說家者流...
洞如觀火     
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們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心,把恩澤施於人民,這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊!」盤庚遷之後,消弭了王室內部的紛爭,促進了社會經濟的發展,因此盤庚被稱為中興之主,並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語,就從這裡的「予若觀火」演變而出,用來比喻觀察事物非常透澈。
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