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室徒四壁
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雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒5>四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也。」人或謂王孫，王孫終不聽。文君久之不樂，曰：「長卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之，為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰：「有一男兩女，所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿，長卿故倦游，雖貧，其人材足依也，且又令客，獨奈何相辱如此！」卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬...
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有方
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1.四方。《書經．多方》：「猷告爾有方多士，暨殷多士。」
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逸以待勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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無緣
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2.無由、無從。《後漢書．卷四五．袁安傳》：「今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，并領降眾，無緣復更立阿佟，以增國費。」《宋書．卷九三．隱逸傳．王弘之傳》：「下官與殷風馬不接，無緣扈從。」
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優惠
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1.優待施惠。唐．元稹〈彈奏劍南東川節度使狀〉：「臨御五年，三布赦令。殷勤曉諭，優惠困窮。」
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因變制宜
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，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論...
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琤瑽
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擬聲詞：(1)形容彈撥弦樂所發的聲音。唐．劉禹錫〈牛相公見示新什謹依本韻次用以抒下情〉詩：「玉柱琤瑽韻，金觥雹凸稜。」(2)形容流水聲。唐．殷文圭〈玉仙道中〉詩：「山勢北蟠龍偃蹇，泉聲東漱玉琤瑽。」
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物產
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出產的物品。《文選．左思．吳都賦》：「徒以江湖嶮陂，物產殷充。」《聊齋志異．卷二．阿寶》：「自是家得奩妝，小阜，頗增物產。」
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望秋先零
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未到秋天就先凋落。比喻體質早衰。《晉書．卷七七．殷浩傳》：「松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零。」唐．宋璟〈梅花賦〉：「然而豔於春者，望秋先零；盛於夏者，未冬已萎。」
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蓬山
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蓬萊山，為神話傳說中的仙山。後指仙境。唐．李商隱〈無題〉詩：「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」
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貓頭鷹博士