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風流儒雅
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形容風度好，溫文爾雅。北周．庾信〈枯樹賦〉：「殷仲文風流儒雅，海內知名，世異時移，出為東陽太守。」《鏡花緣》第一九回：「而且無論男婦，都是滿臉書卷秀氣，那種風流儒雅光景，倒像都從這個黑氣中透出來的。」也作「風流爾雅」。
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迷亂
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1.迷惑慌亂。《書經．無逸》：「無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉？」
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水文
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1.水的波紋。唐．杜甫〈江閣對雨有懷行營裴二端公〉詩：「層閣憑雷殷，長空面水文。」
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喪亡
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滅亡、死亡。《書經．多士》：「弗弔旻天，大降喪于殷」句下漢．孔安國．傳：「殷道不至，故旻天下喪亡於殷。」《三國演義》第一○四回：「吾不幸中道喪亡，虛廢國家大事，得罪於天下。」
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旻天
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2.泛指天。《書經．多士》：「爾殷遺多士，弗手旻天，大降喪于殷。」《左傳．哀公十六年》：「孔丘卒，公誄之曰：『旻天不弔，不憖遺一老。』」
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具結
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對官署提出負責的文件。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「要六房中擇家道殷實老成無過犯的，當堂拈鬮，各吏具結申報上司。」《老殘遊記》第一八回：「月餅中既無毒藥，則魏家父女即為無罪之人，可以令其具結了案。」
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有方
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1.四方。《書經．多方》：「猷告爾有方多士，暨殷多士。」
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怪事咄咄
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此處所列為「咄咄怪事」之典故說明，提供參考。殷浩是晉代的大將軍，和另一位將軍桓溫齊名，兩人實力位階相當，時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍，要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗，桓溫抓到這個機會上書皇帝，盡訴殷浩的罪狀，使殷浩因此被貶為庶人，離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後，仍然過著平靜的生活，毫無怨言，只是每天對空寫字。當地居民都很好奇，偷看他到底在寫什麼，但就只看他寫「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說，心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲，表示難以置信之意。《太平御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此...
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因變制宜
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，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩以射，銷車以鬥。古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。於古為義，於今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。古之所以為治者，今之所以為亂也。夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而立政者不能廢法而治民。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制彊暴。由此觀之，法度1>者，所以論...
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逸以待勞
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等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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貓頭鷹博士