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暮四朝三
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即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。01.宋．樂史〈太平寰宇記序〉：「加以從梁至周，郡邑割據，更名易地，暮四朝三。」 02.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白．意取尖新》：「其實『尖新』，即是『纖巧』，猶之暮四朝三，未嘗稍異。」
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坐觀成敗
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目錄1 出處2 語義3 成語故事4 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 例句 出處 漢．司馬遷《史記．田叔列傳》：「見兵事起，欲坐觀成敗；見勝者欲合從之。」 語義 坐觀，坐視。坐視他人的成敗，以便從中獲利。 成語故事田叔見到戰爭開始，就想要在一旁等候，觀看雙方爭鬥是誰贏誰輸，等到勝負已定時，再去聯合勝利者，以便從中取利。 相似、相反詞 相似詞 袖手旁觀，坐收漁利 相反詞 置身其中，排難解紛 例句這件事他一直在暗中坐觀成敗，隨時準備採取行動。
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白髮朱顏
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髮雖斑白，臉色卻仍紅潤。《孤本元明雜劇．漁樵閒話．第二折》：「綠衣黃裡顛倒用，白髮朱顏喜怒看。」也作「白髮紅顏」。
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莫與兒孫作馬牛
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（諺語）比喻父母不必為兒女操心太多。元．無名氏《漁樵記》第二折：「月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。」《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「至於生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。常言道得好：『兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。』」
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泉石膏肓
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語出《新唐書．卷一九六．隱逸傳．田游巖傳》：「臣所謂泉石膏肓，煙霞痼疾者。」意指喜愛山水風景成癖好。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷一五．王摩詰》：「余頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，固知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。」
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典源，提供參考。 ＃《漢書．卷一○○．敘傳上》1>嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。桓生欲借其書，嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，不嗅驕君之餌，蕩然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。今吾子已貫2>仁誼之羈絆，繫名聲之韁3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或...
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盈篇累牘
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高山族
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臺灣原住民族正名前的舊稱，為相對於平埔族的稱呼。漢族移民稱居住於平原地區的原住民叫「平埔族」，對居住於近山地區或山區的原住民則稱為「高山族」，日治時代稱為「高砂族」。居住在平原地區的平埔族，因較早接觸漢人文化、與漢人通婚融合而難以區分，相對而言，高山族則保存較多傳統的語言及文化，昔日多以初級農耕兼漁獵為生。參見「原住民」條。
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得利
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獲得利潤、利益。如：「漁翁得利」。《文明小史》第二一回：「積聚多了，就做些私貨買賣，常常得利。」
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逋逃
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1.逃亡的罪人。《書經．牧誓》：「乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。」唐．杜甫〈遣遇〉詩：「奈何黠吏徒，漁奪成逋逃。」
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貓頭鷹博士