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以水救水
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比喻助長其威勢。《莊子．人間世》：「是以火救火，以水救水，名之曰益多。」
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券書
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契約。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「孟嘗君聞馮驩燒券書，怒而使使召驩。」《南史．卷二一．王弘傳》：「珣頗好積聚，財物布在人間，及薨，弘悉幡券書，一不收責。」
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采色
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2.神采氣色。《莊子．人間世》：「采色不定，常人之所不違。」
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半世
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半生、半輩子。唐．韓愈〈贈侯喜〉詩：「半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。人間事勢豈不見，徒自辛苦終何為？」《紅樓夢》第一回：「夫妻二人半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。」
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巧逾造化
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」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有「人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。」句，也是形容製作煙火的技術高超精密，煙火雖是人工製作，但卻勝過天然，十分美麗巧妙。
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木直自寇
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唐．張九齡的〈雜詩〉五首之五中：「木直幾自寇，石堅亦他攻。何言為用薄？而與火膏同。」用的就是《莊子．人間世》的典故，加以改變詞形而成。意思是說：樹木與石頭都因為有用處，而被人砍伐或利用。
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一視之仁
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此處所列為「一視同仁」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈崇尚儒家「仁愛」學說，他在〈原人〉一文裡論述到世間分天、地、人三個部分，天在上、地在下、人在中。天上有日月星辰，地上有草木山川，人間有夷狄禽獸。天為日月星辰的主人，地為草木山川的主人，而人則為夷狄禽獸的主人。人既為夷狄禽獸之主，就必須廣施仁道，不分種類、不分遠近，才不失為夷狄禽獸之主。所以聖人看待夷狄禽獸都是同等的，一樣施與仁愛。「一視同仁」就是從文中「聖人一視而同仁」一句摘錄而成的成語，後用於指平等待人，不分親疏厚薄。
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大聖爺
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明吳承恩小說《西遊記》中的人物孫悟空的尊稱。書中的孫悟空，為具有人性而又機伶可愛的猴子。護衛唐僧西天取經，歷經諸多危難挫折，最後達成任務，功德圓滿，召入天界，封為「鬥戰勝佛」，也稱號為「齊天大聖」，後人尊稱為「大聖爺」。
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著腳
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落腳、立足。宋．陸游〈讀史〉詩二首之一：「人間著腳盡危機，睡覺方知夢境非。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「我陳珩若再向花柳叢中著腳時，永遠前程不吉，死于非命。」
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游戲塵寰
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以玩世不恭的心態，將人生視為遊戲的一種生活態度。明．陳汝元《金蓮記》第四齣：「百煉中凡心俱淨，縱然游戲塵寰，不落腥膻陷阱。」也作「游戲人間」、「遊戲人間」。
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貓頭鷹博士