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樂極則悲
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而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於中庸之道，凡事適可而止，才能守成。」後來「樂極生悲」這句成語就從這裡演變而出，用來指歡樂到了極點，轉而發生悲哀。
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餓死事小，失節事大
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1.傳統觀念認為貧困餓死是小事，女子失去貞節才是大事。語本《二程全書．遺書二二下》程頤語。其後宋明理學家或本此語，宣揚貞節觀念，反對婦女改嫁。清．方苞〈巖鎮曹氏女婦貞烈傳序〉：「『餓死事小，失節事大』之言，則村農市兒皆耳熟焉。」
2.比喻堅持氣節操守，寧死也不喪失原則。《明季北略．卷二一下．武氏僕》：「奴聞主憂臣辱，主辱臣死，今聖駕崩，主人不奔喪哭臨，又取吉服，想見新君乎？餓死事小，失節事大，望三思之。」
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自然典範
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如果研究者持有偏見，或事被研究者的態度逃避，都會影響研究結果的真實性與客觀性。3.與同僚之間的討論：所謂「旁觀者清，當局者迷」，自然典範方法的研究者需要融入被研究者的情境背景，因此經過一段長時間的研究後，有可能會因為主觀因素而錯失重要訊息或進入錯誤方向，此時最好能夠暫時遠離情境，並與具有相關專業知識的同僚討論，使研究者暫時抽離情境、清醒腦袋，同僚也可針對研究提出疑問與建議。 關鍵字中文關鍵字：自然典範Keyword：naturalistic paradigm 參考資料謝文全(2012)。教育行政學（四版）。台北市：高等教...
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凱歌
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1.演奏或歌唱戰勝的樂章。《晉書．卷二二．樂志上》：「其有短簫之樂者，則所謂『王師大捷，令軍中凱歌』者也。」明．于謙〈出塞〉詩：「不願千金萬戶侯，凱歌但願早回頭。」也作「愷歌」。
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在家教育
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目錄1 在家教育1.1 在家教育課程1.2 身心障礙家長教育參與的角色1.3 在家教育目前現況與困境1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料 在家教育 所謂「在家教育」(home schooling)，顧名思義，是指學生排除了到學校接受體制教育（有一定的課程內容和教學時間）的受教方式，改為由家長依照其需要，自行在家給予孩子教導的另一種教育方式。在家教育(home schooling)是另類教育(alternative education)中一個開發迅速領域，在西方國家實施這種教育方式雖然已有長久的歷史，但是近年來卻有急遽增...
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後現代美學
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敘述」本身進行解構。因此，後現代主義文學是一種「破壞性」的文學，即某種意義上的「反文學」。(2)擯棄所謂的「終極價值」。後現代主義者認為一切傳統意義上的崇高的事物和信念都是從話語中派生出來的短暫的產物，不值得「真誠」、「嚴肅」的對待。客觀世界和人自身都被異化了，歷史失去了方向和意義，社會體系不可改變。後現代主義作家不願意對重大的社會、政治、道德、美學等問題進行嚴肅認真的思考，他們不僅無視對這些問題的關切，甚至無視這些問題本身。他們不再試圖給世界以意義。(3)後現代主義文學崇尚 |
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鴉片戰爭
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進城。而清政府也加以支持。葉名琛待徐廣縉為兩廣總督後，也繼續進行排英政策，拒絕與英國官吏做任何談判，所謂「廣州入城問題」因此產生。英國為此深覺和兩廣總督談判，反不若與清廷談判更直截了當，因此有駐使北京的念頭。但清政府對此條約的態度一如傳統帝王，只是為了羈糜夷秋而已，無意認真履行其內容，因此英軍一離開北京，北京的保守氣氛隨即高漲。因此引起了後來的兩次英法聯軍。 關鍵字中文關鍵字：南京條約英文關鍵字：Treaty of Nanking 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁239~242。錦繡出版社有限公司。
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工作滿意
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滿意是一種對工作的感情與情緒反應，這是來自於成員對實際成果和渴望的、期待的、或應得的成果之比較。爾後所謂工作滿意的程度，是指當一個人所期待的期望報酬與時間報酬的差距越小的時候，會達到所謂的工作滿意狀態，反之，讓兩者差距越大則會形成負向的工作滿意，也就是說將二者之比值作為參考點的，兩者比值越大對於工作的越滿意。 理論重點爾後的理論大致上包含了幾項論述的重點，包含1. 是從個人追求目標作為觀點，因此對於目標的期望，用來解釋員工的各種表現具有相當的準確性...
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板蕩識忠臣
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板蕩，都是《詩．大雅》中譏刺周厲王無道而導致國家動亂、社會動亂的詩篇。借指亂世。「板蕩識忠臣」意謂在亂世中才能識得真正忠心的臣子。如：「在安史之亂中，張巡、許遠仍堅守不屈，所謂『板蕩識忠臣』的道理，於此可見。」《說岳全傳》第三八回：「鑾輿萬里困胡塵，勇士勤王不顧身。自古疾風知勁草，由來板蕩識忠臣。」
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故國
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1.歷史悠久的國家。《孟子．梁惠王下》：「所謂故國者，非有喬木之謂也，有世臣之謂也，王無親臣矣。」
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貓頭鷹博士