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一佛出世，二佛生天
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出世為生，生天指死。全句意指死去活來。《初刻拍案驚奇》卷二三：「直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。」也作「一佛出世，二佛涅槃」。
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太醫
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1.供職於皇室內廷的醫生。唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。」
2.對一般醫生的尊稱。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「小子太醫出身，也不知醫死多人，何嘗怕人告發。」《紅樓夢》第五四回：「這裡走的幾個太醫雖都還好，只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧。」
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離鄉避井
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此處所列為「離鄉背井」之典源，提供參考。 《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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鳳笙
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笙的美稱。南唐．李煜〈望江南．多少淚〉詞：「心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹，腸斷更無疑。」
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制度化的架構
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制度化的架構(the institutional framework)制度化的架構為Meyer(1970)所提出。它認為學校教育就是一種制度化的過程(institutional process)，也就表示學生從某一特別制度化社會範疇中到將來從事某一成人制度化的職位。在教育的制度化範疇中，多少都視為在每個社會範疇的角色、規則。所以，學生為了自己未來的社會角色，都必須學會做決定，也就是採取行動。在制度化架構的模式中，每位學生都被視為一位有理性的個體，它為了將來獲得有價值的社會職位，則必須在學校系統中不斷的努力和參與，所以學生...
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陽宅
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堪輿學上稱人住的房子。相對於陰宅而言。[例]有人相信陽宅的風水，對居住者的身體及事業多少有些影響。
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世界標準時刻
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是逆時針旋轉，因此東經會比西經的時間快，在計算上則可運用兩地之間差別的度數，再去除以15，探究其相差多少小時，最後再做加上或扣除的動作，則可推得當地之時間。舉例而言，倫敦位於0度經線，而日本位於135度東經，兩地的經線相差135度，因此135/15=9得到其實際相差9小時，又日本位於東半球，因此時間較倫敦快，如倫敦此時為早上8點時，則可推得8+9=17，日本為下午五點。(註1) 關鍵字中文關鍵字：世界標準時刻英文關鍵字：Coordinated universal time 參考資料註1 仲田紀夫/著。小學生數學大疑問，2...
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候車
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等候搭車。如：「你每天花在候車的時間有多少？」
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衝州撞府
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形容奔走各地。《水滸傳》第二七回：「第二是江湖上行院妓女之人。他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。」《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「且說如今到那里去？他想著衝州撞府，沒甚大遭際。」也作「撞府穿州」、「撞府沖州」。
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七張八嘴
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七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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貓頭鷹博士