:::
資料庫查詢時間：375.001 ms
共 1452 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
功敗垂成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「功敗垂成」指事情在即將成功時卻失敗了。如果就「垂成之功」來推究典源，則在《三國志．卷二五．魏書．辛毗楊阜高堂隆傳．楊阜》和《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛瑩》都可以看到「垂成之功」。但如果以「功敗垂成」來推究，則當以《晉書．卷七九．謝安列傳》為較早。〈謝安列傳〉提到謝玄的事：謝玄是東晉時代的名將，具有治國的才能。晉孝武帝太元八年，前秦苻堅率領大軍南侵東晉，東晉宰相謝安派謝玄率兵迎戰，兩軍對峙於淝水。謝玄派人要求前秦軍隊向後退，以便晉軍渡河，這樣兩軍可以快速決戰；苻堅盤算著可以在晉軍渡河時發動攻勢，因此就答應了。就在前秦軍隊向後撤退時，後方將士以為前線失守，眾多兵馬一時亂了陣腳，形成混...
|
|
窮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詳細追究。《易經．說卦》：「窮理盡性，以至於命。」晉．陶淵明〈桃花源記〉：「復前行，欲窮其林。」
1.澈底。如：「窮究」、「窮追不捨」。南朝梁．任昉〈彈奏曹景宗〉：「遂令孤城窮守，力屈凶威。」
|
|
蒸蒸日上
瀏覽人次:0
收藏人次:0
筆記，為陳康祺利用公餘閒暇時間寫成，書中內容多輯錄清代的軼事、風土民情，可補充正史的不足之處，對於研究清代的歷史提供了不少珍貴的資料。在〈世宗停止浙江鄉會試〉一節中，記述了雍正四年的時候，因為浙江人查嗣庭、汪景祺的詩文有悖逆朝廷之意，皇帝認為浙江一帶民風惡劣，於是下令禁止浙江士人參加各級科舉考試。這樣的情形持續兩年之後，李衛、王國棟、王蘭生等人上奏表示：浙江一帶的士子已經反省自己的過錯，風氣完全改變，正在不斷地進步發展之中，請皇帝下詔讓浙江士子恢復參加科舉。原文中「蒸蒸日上」這句成語，用來形容事物不斷地進步發展。
|
|
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
少心力在特定的任務上，以及面對困難及挫折的時間時能夠堅持多久。 自我效能的功能根據Bandura的研究，自我效能具有以下功能：影響個人對不同難度活動的選擇，以及對該活動的堅持性。自我效能高者傾向於選擇有挑戰性的任務，遇到困難仍堅持自己的行為；而自我效能低者則相反。影響人們面對逆境的態度。自我效能高者勇於面對逆境，相信通過堅持不懈的努力可以克服困難；而自我效能水平低者在困難面前畏首畏尾，選擇規避。影響新行為的習得和已習得的行為的表現。影響活動時的情緒。自我效能水平高者信心十足，情緒飽滿；而自我效能低者充滿恐懼和焦慮。由以上...
|
|
坦腹東床
瀏覽人次:0
收藏人次:0
姐的保母，因老爺、夫人，要聘公子東床坦腹；但我家小姐，不特才貌雙絕，且喜讀孫吳兵法，六韜三略，無不深究其奧，誓願嫁一個善武能文、足智多謀的奇男子。」 參考詞語︰東床客注音︰ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄎㄜˋ漢語拼音︰dōng chuáng kè釋義︰猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
01.唐．劉長卿〈登遷仁樓酬子李穆〉詩：「春蕪生楚國，古樹過隋朝；賴有東床客，池塘免寂寥。」 參考詞語︰東床嬌客注音︰ㄉㄨㄥ ㄔㄨㄤˊ ㄐ｜ㄠ ㄎㄜˋ漢語拼音︰dōng chuáng jiāo kè釋義︰猶「坦腹東床」。見「坦腹東床」條。
01.元．李好古《張生煮海．第三折》：「秀才你聽者，東海龍神，著老僧來做媒，招你...
|
|
口誅筆伐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於《詩》、《書》、《春秋》，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
(2) 宿：音ㄒ｜ㄡˇ，夜晚。
(3) 蓽門圭竇：比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋環境。見「篳門圭竇」。
(4) 老奸巨滑：深歷世情而極奸詐狡猾的人。
|
|
落井下石
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.明．徐?《徐氏筆精．卷八．諺》：「今人諺語皆本於古，句法恒相類，如：掩耳偷鈴、刻舟求劍、坐井觀天、抱薪救火、守株待兔、膠柱調瑟、落井下石……屋上架屋。人皆常談，鮮有究其義者。」
|
|
顢頇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容不明事理，糊裡糊塗。[例]如果你不改掉這顢頇的習性，終究會一事無成。
|
|
臧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善。《爾雅．釋詁上》：「臧，善也。」《詩經．邶風．雄雉》：「不忮不求，何用不臧。」唐．柳宗元〈與呂道州溫論非國語書〉：「輒乃黜其不臧，究世之謬。」
|
|
禮尚往來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士