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咳聲歎氣     
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因憂愁、煩悶或痛苦而發出息聲。《紅樓夢》第三三回:「我看你臉上一團思欲愁悶氣色,這會子又咳聲歎氣。你那些還不足?還不自在?無故這樣,卻是為何?」也作「咳聲打氣」、「嗐聲歎氣」。
恂恂善誘     
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人以及弟子間的問答之語,而成《論語》一書,其中可見孔子思想的綱領,及治學的方式。〈子罕〉篇載,顏淵感道:「老師善於誘導人循序漸進地為學向善,他讓我廣求學問,行為合於禮。使我想停止,都停不下來。我已用盡我的才能去做,但老師如樹立新的目標,又高遠非凡,我雖想逐步追隨,也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深,而且注重教學方法,按著每個人的資質和學養,一步步地引導學生學習,使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出,形容善於循序漸進地誘導別人。
游資     
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1.未予利用的閒置資金。[例]銀行大幅調降存放款利率,使得擁有游資的民眾大生財無門。
老天爺     
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2.驚時的用語。如:「老天爺!真是太神奇了!」也作「老天」。
陳壽     
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壽《三國志》的成就在當時就已得到很高的評價,同時期夏侯湛也著有《魏書》,但看了陳壽的《三國志》後便自不如,而銷毀自己的作品。陳壽的恩師張華更對其讚譽有加,說:「應該把本朝歷史的編纂大任也交給陳壽。」後世,南朝梁的劉勰在《文心雕龍史傳》也認為:「唯陳壽三志,文質辨洽,荀、張比之於遷、固,非妄譽也。」陳壽對於史料的取捨選擇比較審慎謹嚴,文字也以簡潔見長。陳壽在《三國志》中不僅記錄了三國時期在政治、經濟、軍事方面的情況,以及對文學、藝術、科技等方面作出貢獻的人,同時還記錄了當時國內少數民族和鄰國的歷史,例如《魏志倭人傳》就是...
孟浩然     
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人名。(西元689~740)字浩然。唐代詩人,襄陽人。少好節義,隱居鹿門山。曾於太學賦詩,一坐服,其詩屬於自然一派,有孟浩然集。
賀知章     
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十多歲,但仍移樽就教,特地跑到旅舍去拜訪李白。李白拿出他寫的(蜀道難)給賀知章看,賀知章一邊看一邊讚,看完後大大地稱揚一番,說李白是「謫仙人」。高興之下,並解下身上所佩帶的金龜去換酒來和李白共飲。李白對賀知章的這番情意,念念不忘,在賀知章去世兩年後(天寶五年,西元七四六年)到山陰(今浙江紹興)漫遊時,曾特地跑到賀知章舊居瞻望,寫下了兩首(對酒憶賀監)的詩來紀念他。其中的一首是這樣的:  四明有狂客,風流賀季真。  長安一相見,呼我謫仙人。  昔好杯中物,今為松下塵。  金龜換酒處,卻憶淚沾巾。  意思是說:浙江的四明狂...
錢謙益     
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宗之,天下靡然從風,一歸於正。其學之淹博、氣之雄厚,誠足以囊括諸家,包羅萬有,其詩清而綺,和而壯,感而不促狹,論事廣肆而不誹排,洵大雅母音,詩人之冠冕也!」 著作著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》、《列朝詩集》等等。早年還撰有《太祖實錄辨證》五卷。
擊節歎賞     
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欣賞音樂時,因讚賞而隨著樂曲的節奏打拍子。後多用於指對詩文創作或藝術表演的讚欣賞。宋.王楙《野客叢書.卷二四.阿房宮賦》:「或者讀〈阿房宮賦〉,至『歌臺暖響,春光融融,舞袖冷殿,風雨淒淒,一宮之間,而氣候不齊。』擊節歎賞,以謂善形容廣大如此。」也作「擊節稱賞」、「擊節讚賞」。
星移斗換     
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所傳頌。王勃另作了一首〈滕王閣〉詩,詩的上半部在描述滕王閣的華麗壯觀,後半部則是抒發從滕王閣引發的感,「閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在,檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上,日光也顯得安閑暇適,但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移,不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處?只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷,世事的更替。
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