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執迷不悟
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近義:至死不悟,冥頑不靈,頑固不化反義:如夢初醒,回頭是岸,迷途知返,浪子回頭,懸崖勒馬辨似: 「執迷不悟」及「冥頑不靈」都有頑固，不知醒悟的意思。 「執迷不悟」側重堅持錯誤觀念；「冥頑不靈」側重愚昧不開竅。 執迷不悟 冥頑不靈 辨似例句 ○ ㄨ 十賭九輸，一個人不可能靠賭博致富的，你不要再～了。 ㄨ ○ 老李那個～的兒子，怎麼告誡都沒用，昨天又跟同學打架了。
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僕
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供人使喚的工役或車夫。如：「奴僕」、「僕人」。《詩經．小雅．正月》：「屢顧爾僕，不輸爾載。」唐．崔塗〈巴山道中除夜書懷〉詩：「漸與骨肉遠，轉於僮僕親。」
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距
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3.抗、違。通「拒」。《詩經．大雅．皇矣》：「密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。」《墨子．公輸》：「公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。」
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天衣無縫
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 先秦•左丘明《左傳•昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……」...
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屢
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每每、經常、數次。如：「屢試不爽」、「屢見不鮮」。《詩經．小雅．正月》：「屢顧爾僕，不輸爾載。」宋．陸游．〈送范舍人還朝〉詩：「酒醒客散獨悽然，枕上屢揮憂國淚。」
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開誠布公
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《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》諸葛亮1>之為相國2>也，撫百姓，示儀軌3>，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情4>者雖重必釋，游辭巧飾5>者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 〔注解〕
(1) 諸葛亮：西元１８１∼２３４，字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁。劉備歿，輔助後主劉禪，...
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葉
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. 葉脈:通常葉肉的中間是葉脈，由兩種構造組成:木質部排列在上面，將自土壤吸收的水分及溶解的礦物質運輸到葉；韌皮部排列在下面，則將葉肉行光合作用產生的醣類運送到莖、根等部位。(註1)3. 葉肉:上下表皮之間的組織為葉肉，葉肉細胞中充滿了葉綠體，所以多呈綠色。葉肉分為上下兩部分。靠近上表皮的葉肉形狀細長，排列非常的整齊，切麵很像柵欄，所以被稱為柵欄組織；靠近下表皮的葉肉形狀不規則，排列較凌亂，中間有很多間隙，如同海綿一樣，因此被稱為海綿組織。(註2)4. 水孔:葉片邊緣有一些被稱為水孔的小孔，能將植物體內過多的水分排出。水...
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駕輕就熟
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從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇集於□，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡，吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而彊委重焉，其何說之辭？」 〔注解〕
(1) 決：隄防被沖毀。
(2) 肆馬：四匹馬。古代一車駕四馬。
(2) 王良：春秋晉國人，生卒年不詳。善御。
(3) 造父：西周穆王時善御者，生卒年不詳。王使造父御，西遊忘返。及徐偃王反，王日馳千里馬攻徐偃王，大破之，乃賜造父以趙城，自此為趙氏。父，音ㄈㄨˇ。
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餘
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1.多出的、剩下的。如：「餘錢」、「不遺餘力」。宋．王庭珪〈和周秀實家行〉：「先輸官倉足兵食，餘粟尚可瓶中藏。」
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肝膽相照
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淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
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貓頭鷹博士