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學習論     
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  成學習論係在說明成學習現象和指導或改進成學習的理論架構。換言之,成學習論就是在於說明成學什麼、如何學習及為什麼學習,以促進對成學習的了解,進而掌握學習的原理原則,提升成學習的效率。由於成教育的科際整合性質,成學習的多樣化及成教育者所受的訓練是一種實務取向,沒有感受到有探討理論的需要。因此,成學習論的建立頗感困難,其發展亦相當遲緩。
  早期對學習的研究,均偏重動物、兒童或青少年的學習,對成學習問題進行思考、研究或著作出版一直要遲到二十世紀以後。主要的原因認為成的學習和兒童的學習,並沒有什麼不同。第一次大戰後,美國及歐洲地區,才開始有學者注意到成學習者的...
以其昏昏,使昭昭     
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昏昏,愚昧無知。昭昭,明曉通達。全句指用自己的蒙昧無知,去指導,想要使明白通達。《孟子.盡心下》:「賢者以其昭昭,使昭昭;今以其昏昏,使昭昭。」
只說三分話     
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對別說話要預先留下心眼。《兒女英雄傳》第三回:「你逢只說三分話,未可全拋一片心。」
    
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1.主。如:「兒童是國家未來的主翁。」《初刻拍案驚奇》卷一二:「奴家姓陶,名幼芳,就是昨日主翁之女。」也作「主公」。
2.主要物。如:「這部小說中的主翁是年邁的老和他的小孫女。」
有慶,兆民賴之     
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帝王的善績福祚,是百姓所仰賴的。《書經.呂刑》:「一有慶,兆民賴之,其寧惟永。」
紅粉佳     
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形容容貌美麗的女子。如:「這位紅粉佳不但容貌姣好,而且氣質出眾。」
大量     
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形容心胸寬大,不會記恨。如:「謝謝您大大量,原諒他無禮的冒犯。」
口實     
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語本《書經.仲虺之誥》:「予恐來世以台為口實。」指因行事、說話有差誤而給留下話柄。如:「你這麼不小心,不怕貽口實嗎?」
,氣死     
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(諺語)生在世各有境遇,各見得失,若事事與比較長短,則徒然自尋煩惱,落得生氣頹喪。如:「張先生家境富裕,為又聰明幹練,你偏喜歡和他比長較短,這不是『,氣死』嗎?」
    
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婚姻介紹。漢.無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉:「徐徐更謂之,阿母白媒。」《紅樓夢》第九七回:「薛姨媽也答應了,便議定鳳姐夫婦作媒。」
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