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新人文主義
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一種評論運動。以英國詩人兼評論家阿諾德（Paul E. More）的文學和社會理論為基礎，於西元一九一○至一九三○年，在美國展開的一個評論運動。新人文主義深惡於十九世紀浪漫主義與自然主義過分重視人類獸性本能，而主張人性仍需陶冶，良知良能須受理性的驗證。一般而言，此派人士學院氣息濃厚，在政治及藝術方面，態度均趨於保守。
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荀子人性論與師法
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荀子對於人性的看法，基本上是針對孟子「道性善」的理論而發，認為人性不但不似孟子所說生來善良，反而有為惡的傾向與趨勢（參見「性惡論」）。一方面與宇宙自然一切萬物相較，荀子肯定人最為尊貴、最有價值，如〔王制〕中說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。」不過另一方面荀子卻認為人之知義識禮，並非與生俱來。人的本性，易趨於為惡，知義識禮必須經過後天教育、經驗積習始有可能。所謂「人之性惡，其善者偽也」，就是在說人與生而具的質樸本貌，包括本能、情欲、好惡以及認知、思辨與意志等心靈官能在內，是人無待而然、不學而能者，皆有為惡的傾向。如〔性惡〕中說：「今...
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莊稼人
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務農為生的人。如：「這個村莊住的大多是莊稼人。」也稱為「莊稼漢」。
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令人激賞
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讓人感到非常讚賞。如：「魔術表演出神入化，令人激賞。」
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打人喊救人
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（諺語）打人的人反過來喊救人。比喻顛倒是非。如：「自行毀約的人竟然先控訴起來了，真是打人喊救人。」
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人逢喜事精神爽
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人置身於吉祥事中，精神特別旺盛爽朗。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉璞見妻子美貌非常，甚是快樂。真個是人逢喜事精神爽，那病平去了幾分。」《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽』，那七篇文字，做得花團錦簇一般。」
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公理自在人心
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（諺語）是非自有公論。如：「公理自在人心，惡人自有惡報。」
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人生如朝露
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朝露遇日則乾。比喻人生命短促。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「人生如朝露，何久自苦如此！」也作「人生朝露」。
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大人虎變
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虎變，指老虎身上的斑紋變化多彩。大人虎變比喻居上位者的向善去惡，以顯現其德行之美。《易經．革卦．九五》：「大人虎變，未占有孚。」後比喻為大人物的出處行動變化莫測。亦比喻人的地位由貧賤變成貴顯。也作「大賢虎變」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士