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天阻
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天險，多指地勢險峻。《晉書．卷一一二．苻生載記》：「據天阻之固，策三秦之銳。」《文選．曹植．朔風詩》：「俯降千仞，仰登天阻。」
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天地掃
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是 一個在執行齋醮儀式時，為了押煞所使用的法器。天地掃的形制是竹製的掃把，但是上方會封有符咒，象徵具有押煞的功能，與同樣具有押煞意義的草蓆相同。
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天下大亂
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形容國家局勢動亂不安。《漢書．卷一．高帝紀下》：「前日天下大亂，兵革並起，萬民苦殃。」《三國演義》第二回：「昔黃巾造反，其原皆由十常侍賣官鬻爵，非親不用，非讎不誅，以致天下大亂。」
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天地萬物
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宇宙間的一切物類。如：「宗教家認為，冥冥之中有一個最高的主宰化育出天地萬物。」《五代史平話．梁史．卷上》：「袁天綱道：『天地萬物，莫能逃乎數。』」
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藍天
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湛藍的天空。如：「國慶表演時，飛機用煙幕在藍天中畫出瑰麗的圖案。」
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漫天匝地
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充滿於天地之間。比喻聲勢盛大。也作「漫天徹地」。
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中國禮儀之爭（天主教）
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第十六世紀時，天主教以利瑪竇為首，再度傳入我國，首先遭遇的問題，是如何使教義適應中國文化，具體地講，天主教對中國傳統的信仰及禮俗如何適應，哪些應視為宗教性的迷信而應予以揚棄，哪些合乎教義或與教義並不衝突可予以保留，或提升。當時實際遭遇的問題有：對宇宙的主宰應採用何種名稱？對盛行的祭祖及祀孔的禮儀應持何種態度？教友可否遵行，或者應視為宗教迷信，而予以禁止？對這些問題，傳教士們之間有不同的意見。利瑪竇作過詳細的研究之後，認為祭祖敬孔的禮儀並無敬拜偶像的用意，只是一些社會通行的禮儀，因此可以接受。在初期耶穌會傳教士當中，雖也有人持相反的看法，但尚未產生嚴重的衝突。直到日後，即明末清初，道明會士及...
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朱天文
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生平：朱天文（1956年8月24日－），作家朱西甯與劉慕沙之女，原籍山東臨沂，生於台北。淡江大學英文系畢業，師從胡蘭成，並以嫡系直傳弟子自居。出生於書香世家的朱天文和其妹朱天心一樣很早就開始發表作品，曾主編三三集刊、三三雜誌，並曾任三三書坊發行人。因發表《小畢的故事》與陳坤厚、侯孝賢認識，並參與電影編劇，自此便與電影事業結下不解之緣。其作品亦多次獲獎，1994年以《荒人手記...
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搶地呼天
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搶，碰、撞。「搶地呼天」，用頭撞地，叫喊上天。形容極度哀傷、悲痛。清．湯斌〈郡守因公降調士民控籲迫切代陳輿情疏〉：「五縣紳士商民不知朝廷功令，以為進朝服官，頗能潔己愛民。驚聞解任，輒搶地呼天，號泣罷市，若一旦頓失怙恃者。」《官場現形記》第一四回：「老板奶奶見媳婦已死，搶地呼天，哭個不了。」也作「呼天搶地」。
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天地精華
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自然的精髓。《西遊記》第一回：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」《紅樓夢》第一回：「後來既受天地精華，復得雨露滋養。」
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貓頭鷹博士