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舜日堯     
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舜、堯,皆為古代聖明的君主。比喻太平盛世。明.王世貞《鳴鳳記》第二三齣:「百年豪傑興文獻,重新造舜日堯。」《封神演義》第三四回:「西岐稱為聖人,今果然民安物阜,的確舜日堯,誇之不盡。」也作「舜日堯年」、「堯舜日」。
相傳周瑜曾施計,假裝要將孫權的妹妹嫁給劉備,以取荊州,結果弄巧成拙,不但沒得到荊州,反而孫權的妹妹真的被娶走,並且又折損了許多兵將。見《三國演義》第五五回。後用以比喻不僅沒有占到便宜,反而還吃了大虧。《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「當初桂生欺負施家,不肯應承親事,誰知如今不為妻反為妾,雖是女孩兒命薄,也是桂生欺心的現報。分明是:『周郎妙計高下,賠了夫人又折兵。』」
知命     
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敬畏上,順應命。《後漢書.卷一七.馮異傳》:「彼皆畏知命,睹存亡之符,見廢興之事,故能成功於一時,垂業於萬世也。」《晉書.卷一.宣帝紀》:「漢運垂終,殿下十分下而有其九,以服事之。權之稱臣,人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者,畏知命也。」
巡狩     
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舊時巡按代替子至各諸侯國察其政事,稱為「代巡狩」。《幼學瓊林.卷一.文臣類》:「代巡狩,贊稱巡按。」
說地     
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上自文,下至地理,無所不談。形容人知識豐富,能廣泛的談論各種事情。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「錢青見那先生學問平常,故意譚說地,講古論今,驚得先生一字俱無,連稱道:『奇才!奇才!』」也作「談說地」。
崩地塌     
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比喻聲勢驚人。《三國演義》第七一回:「黃忠一馬當先,馳下山來,猶如崩地塌之勢。」也作「崩地裂」、「崩地坼」。
劉阮上     
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漢明帝永平五年(西元62),劉晨、阮肇二人上台山採藥,迷路不得返家。經十三日饑渴,採食桃子,才吃數顆,便止飢且體力充沛。見溪流中有蕪菁葉,甚鮮,復有胡麻飯一杯流下,二人乃知此地有人家。遂度山,見二女,容顏絕妙,殷勤款待二人。當地氣候草木,常如春日。半年後,因思鄉,求歸。至家,子孫皆已歷七世。見《太平廣記.卷六一.台二女》。
帝教經典     
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  帝教經典,依分類計有共同經典、基本經典及特定經典三種。其特性與經典種類如後:
1.共同經典:(1)中國傳統儒家之孔孟、道家之老莊等學術思想論著。(2)世界各大宗教經典之會通。(3)國內外有關宗教之經典。2.基本經典:帝教之基本經典係源自於人教之經典。人教經典於民國三十三年至三十五年間在西嶽華山大上方白雲深處頒行,內容為教徒修心養性澈悟妙理,化戾徵祥延生注福暨增強人生奮鬥力量。並於民國六十九年帝教奉准在臺灣復興重來人間後,人教的經典亦同時定為帝教的基本經典。由於帝教運日隆,乃於民國七十五年春,由駐人間首任首席使者(原人教教主)宣布開經啟誦,作為帝教教徒同奮宗教生...
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1.上可以主宰人命運的神佛。《西遊記》第一回:「裡面且是寬闊,容得千百口老小。我們都進去住也,省得受老之氣。」也作「老爺」。
2.驚嘆時的用語。如:「老哪!怎會發生這種事?」也作「老爺」。
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