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煉石補天
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古代神話中，女媧鍊五色石以補蒼天。參見「鍊石補天」條。《紅樓夢》第一回：「原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。」
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天塌地陷
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比喻秩序紊亂，或極大的變故。如：「昨日的那場強烈地震，搞的整個市區天塌地陷，災情慘重。」
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天象
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天空變化的現象，古人用來占卜吉凶。《三國演義》第七回：「某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。」
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隻手擎天
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擎，高舉、支撐。「隻手擎天」指光用一隻手便可托住天。形容本領極大。如：「他縱有隻手擎天的通天本事，也逃不出我如來佛的手掌心。」
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在宥天下
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「在宥天下」就是以無為平淡的態度施政，使百姓感到寬裕自在的意思，語見〔莊子．在宥篇〕：「聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？」意思是說只有「在宥」天下，而沒有「治」天下的道理。所謂在宥天下，是指居上位者無為不有，使百姓咸感自在寬裕；而治天下則是以有為自私之心，訂定法律規章控制百姓，反而使得百姓喪失自然純樸的本性，進而違法亂紀。因此〔在宥篇〕說所謂「在」，也就是使百姓依循本性，自在逍遙的生活，以免受到複雜社會體制的汙染；所謂「宥」就是行事寬裕，使百姓悠遊裕如，不因複雜的社會生活而改變純樸的美德。如果真的能做到...
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道濟天下
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所懷先王之道，足以救濟天下之蒼生。《易經．繫辭上》：「知周乎萬物，而道濟天下。」
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仰天
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仰望著天空。《文選．楊惲．報孫會宗書》：「酒後耳熱，仰天撫缶，而呼嗚嗚。」《文選．曹植．三良詩》：「攬涕登君墓，臨穴仰天歎。」
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上帝（天主、神、耶和華）（基督教）
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在中國，把基督教信仰中，最重要的關鍵名詞God意譯為「上帝」、「天主」或「神」；此「上帝」、「天主」或「神」是獨一的，也將之認為是集神聖、永恆與無限於一的實體，同時又認為祂也是最高或終極的存在，還是人類和宇宙的創造者、維護者與裁決者。在基督教的信仰中，把「上帝」、「天主」、「神」看成是一位有生命、有位格、有慈愛、有公義的存在體，祂是歷史的主宰者和統治者，對於世界的子民，因為犯罪之故，而有其獨生子耶穌基督的受死及復活，完成了兼顧公義與慈愛的救贖計畫。
由於上帝與神兩詞在中國古已有之，天主教早期來華的傳教神父認為God豐富的原意不是上帝與神所能涵蓋的，還曾狹化並混淆God之原意，... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士