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飛觴走斝
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比喻飲酒暢快。元．馬致遠《青衫淚》第四折：「一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。」也作「飛觥走斝」。
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勃興
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突然興起。《漢書．卷二八．馮衍傳下》：「苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。」
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趙翼
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安知府、貴州貴西兵備道。後辭官歸里，主講安定書院，潛心著述。長於考據，又善詩文。 評論 造語淺近流暢，是一大優點。其詩的缺點，是有時議論過多，過於散文化，形象性較差。 參考資料 百度百科網頁
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國立臺中家商
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文化 規劃良好的學習與生活環境，建構「友善和諧」校園，教師胸懷教育愛，學生常懷感恩心，鼓勵共同參與，暢通溝通管道，使校園氣氛溫馨和諧。建立學習型組織，追求創新卓越 在「以學生為主體，教師為其心靈捕手」的認知下，積極構築共同願景，營造自動自發自主學習的氣氛，從而鼓勵奮進、創新，樹立追求卓越、超越自我的精神。重視生活教育，涵養職業倫理 落實生活教育，加強倫理道德、法治觀念培養，讓學生藉由外塑而內化，涵養以倫理道德為主體之核心價值，成為社會的棟樑。匯聚社會資源，發展學校特色 配合學校整體發展規劃，結合社會或產企業資源，展現技職...
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閑雅
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從容安舒。《晉書．卷五五．張載傳》：「載性閑雅，博學有文章。」《文選．陸機．文賦》：「論精微而朗暢，奏平徹以閑雅。」
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放浪無羈
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戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如...
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黃梁一枕
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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心肺復甦術
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一種使患者恢復心跳、呼吸及腦部功能的急救術。首先檢查傷患是否不省人事，若無反應，立刻將其頭後仰，暢通呼吸道；其次，再檢查有無呼吸，若無，則立即實施口對口人工呼吸；最後檢查頸動脈，若無搏動，則配合口對口人工呼吸，施予心外按摩術。簡稱為「ＣＰＲ」。
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夢覺黃粱
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此處所列為「黃粱一夢」之典源，提供參考。 唐．沈既濟《枕中記》（據《唐人小說》引）開元七年，道士有呂翁者，得神仙術，行邯鄲道中，息邸舍，攝帽弛帶，隱囊而坐。俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止於邸中，與翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，...
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交通壅塞
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因車禍、施工等原因造成道路堵塞，使車輛無法暢行的現象。如：「因為捷運的便捷，改善了臺北市區的交通壅塞。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士