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1.因，表示原因。如：「為何不去？」、「為什麼你不贊成？」《荀子．天論》：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」
櫛風沐雨     
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相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
越俎代庖     
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上古時候的許由是個有名的高士，莊子在〈逍遙遊〉中對他極為推崇。據說，堯到晚年時想讓位給許由，可是他卻堅不接受，並且說：「你已經將天下治理得非常好，難道現在我會為了外在的虛名來取代你嗎？小鳥在林中築巢，不過佔了一根樹枝；偃鼠到河邊喝水，也不過喝到肚子飽。你回去休息吧！我要這麼大的天下做什麼呢？縱使廚師不下廚，主祭人也不能因此越過禮器，代替廚師去烹煮食物。」後來「越俎代庖」這個成語，就從許由所說的「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ　ㄗㄨˇ）而代之矣」這句話演變而出，用來比喻踰越職分代人辦事。
於     
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嘆詞。表示感慨、讚美的語氣。[例]於！鯀哉！（《書經．堯典》）
邯鄲學步     
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︰hán dān bù釋義︰邯鄲人走路的姿勢。指仿傚學習的新事物。見「邯鄲學步」條。 01.宋．梅堯臣〈依韻和胡武平懷京下游好〉詩：「仲尼好勇非季路，幸依南郡帳，不學邯鄲步。」　參考詞語︰邯鄲匍匐注音︰ㄏㄢˊ　ㄉㄢ　ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ漢語拼音︰hán dān pú fú釋義︰壽陵年輕人學步邯鄲，忘掉原有步法，爬行而歸的故事。見「邯鄲學步」條。 01.金．元好問〈劉君用可庵〉詩二首之二：「著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞。惡惡不可惡惡可、大步寬行老死休。」　參考詞語︰邯鄲故步注音︰ㄏㄢˊ　ㄉㄢ　ㄍㄨˋ　ㄅㄨˋ漢語拼音︰hán dān gù bù釋義︰比喻錯誤的學習方法。見「邯鄲學步」條。 01....
自怨自艾     
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孟子是戰國時代的思想家，後人尊稱為「亞聖」。相傳由他與門人所著《孟子》一書，專門闡述仁義道德的重要，對後世的思想影響很大。在〈萬章〉中，孟子強調古代的君王傳賢不傳子，故有堯禪讓位給舜，舜禪讓位給禹的事蹟。後世的王位傳承雖然改為父死子繼，但是如果不能順應天命，施行仁政，仍然無法長久保有天下。孟子舉商王太甲為例，太甲是太丁之子，成湯之孫，即位後便荒淫無度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔過修德，按照仁義做事，伊尹才將他迎接回來。後來原文中的「自怨自艾」成為一句成語，從原義轉用來形容人消極的埋怨自責。
當     
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2.表示動作行為的時間。《孟子．滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平。」《史記．卷七．項羽本紀》）：「當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。」
以     
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7.延及。《易經．小畜．九五》：「有孚攣如，富以其鄰。」《論語．堯曰》：「朕躬有罪，無以萬方。」
巽     
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辭讓。通「遜」。《書經．堯典》：「汝能庸命，巽朕位。」
殊途同歸     
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比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。參見「同歸殊途」條。宋．范仲淹〈堯舜率天下以仁賦〉：「殊途同歸，皆得其垂衣而治，上行下效，終聞乎比屋可封。」
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