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耳目一新
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相似詞：面目一新、煥然一新、氣象一新
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混沌
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2.融為一體，不可分割的樣子。唐．孫思邈〈四言〉詩：「一體混沌，兩精感激。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘。」
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民不聊生
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04.《老殘遊記》第一回：「面上有北風吹著，身上有浪花濺著，又濕又寒，又飢又怕。看這船上的人都有民不聊生的氣象。」
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絢爛
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光彩奪目。宋．周紫芝《竹坡詩話》卷二：「大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛。」
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防患未然
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
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繽紛
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雜亂而繁盛的樣子。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「芳草鮮美，落英繽紛。」《紅樓夢》第一七、一八回：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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大刀闊斧
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2.比喻處事興革果斷有魄力。如：「他做事向來極有主張，動輒大刀闊斧的改革陋習，絕不拖延。」《孽海花》第五回：「莊壽香大刀闊斧，氣象萬千，將來可以獨當一面。」
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樂極生悲
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極生悲」。見「樂極生悲」條。
01.元．宮大用《范張雞黍．第四折》：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日個泰來否往。」
02.《官場現形記．第四○回》：「那知樂極悲生，剛才開徵之後，未及十天，家鄉來了電報；道是老太爺沒了。」 參考詞語︰樂極災生注音︰ㄌㄜˋ ㄐ｜ˊ ㄗㄞ ㄕㄥ漢語拼音︰lè jí zāi shēng釋義︰猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。
01.清．沈復《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「芸已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。」
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貓頭鷹博士