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現身說法     
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#《大佛頂首楞嚴經.卷六》1>若諸眾生,樂人修人,我現人身,而為說法,令其成就。若諸非人2>,有形無形3>,有想無想4>,樂度其倫5>。我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就。是名妙淨三十二應入國土身,皆以三昧聞熏聞修,無作妙力,自在成就。 〔注解〕 (1) 典故或見於《大乘妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》。 (2) 非人:非人類的眾生。 (3) 有形無形:有形體和無形體的。有形如休咎精明等,無形如空散銷沈等。 (4) 有想無想:有思想和無思想的。有想如鬼神精靈等,無想如精神化為土木金石等。 (5) 倫:輩、類。〔參考資料〕 《大乘妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》善男子,若有國土眾生,應...
空白課程     
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空白課程(The flexible curriculum)在校時間中空出一部份不規劃的課程,使學生能自由從事學習或休閒活動。如:下課時間、彈性課程等。針對無預先規劃設計,無順序、無系統、無領域、無範圍、無形式的教學時間,具有課程的功能。一般教師係根據既定課程施教,空白課程則係設計者和施教者為同一人,由施教者視當時的情境需要,加以靈活規劃設計施教,它好似無字天書,但卻有課程的功能。
討論教學法     
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.能從不同角度思考,找出解決問題的方式。 (二)情意方面1.討論提供學習者滿足表達和互動的人際需求,無形中增加學習動機。2.增加團體凝聚力和歸屬感。3.了解彼此間信念價值的不同,增進自我了解。 (三)技能方面1.發展批判思考技巧2.培養民主參與的技巧 類型討論教學法的種類或類型很多,包括以下幾種:團體討論、小組討論、腦力激盪、角色扮演、辯論式討論、對話式討論、座談會等。一般而言,在班級團體情境中,團體討論、小組討論是最常被使用的討論法。(林朝鳳,1996;施立菁,2003) 影響因素1.人數多寡,約以五至八人最為理想。2...
象徵暴力     
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;而是可能以其他看不見得方式來進行強制性文化的灌輸,如:進行意識形態的控制。所以,象徵暴力具有有形與無形的樣態,而象徵暴力的行動亦有可能引來學生的反抗。至於「象徵暴力」的意涵,可以說是布爾迪厄詮釋其再製理論的主要架構之一。布爾迪厄認為一般人對社會世界象徵系統的理解往往是片面的,某些人只注重符號主義的形式分析,而忽視其背後的權力脈絡;另一方面則專注於權力層面,卻未能確知象徵的效能,因而造成象徵系統分析的兩極化。 關鍵字中文關鍵字: 教學行動、象徵暴力英文關鍵字: pedago-gic action、symbolic vio...
魂飛魄散     
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古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。有時候人因為受到極大的刺激,變得極為慌亂,或是失去知覺,就好像魂魄暫時離開了身體,這時人們就用「魂飛魄散」來形容這種情形。在所引典源宋.劉宰〈鴉去鵲來篇〉中,形容農民受重賦苛稅之苦,弄得家徒四壁。因為無錢納稅而被處死的人很多,所以人們只要聽到烏鴉的叫聲,就知道又有人因為無錢納稅被處死,心中非常驚恐害怕,有如魂飛魄散。後來「魂飛魄散」這句成語或許就從這裡演變而出,用來比喻非常恐懼害怕。 + 古人認為活人的身上有精氣,就是魂魄,一旦魂魄離開身體,消散無形,人就會死去。因此「魂飛魄散」有死亡的意思。在所引典源《西遊記》第...
神出鬼沒     
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《淮南子.兵略》夫有形埒者,天下訟見之;有篇籍者,世人傳學之。此皆以形相勝者也,善形者弗法也。所貴道者,貴其無形也。無形則不可制迫也,不可度量也,不可巧詐也,不可規慮也。智見者人為之謀,形見者人為之功,眾見者人為之伏,器見者人為之備。動作周還,倨句詘伸1>,可巧詐2>者,皆非善者也。善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐3>,進退詘伸,不見朕垠4>;鸞舉麟振,鳳飛龍騰,發如秋風,疾如駭龍。……運於無形,出於不意。與飄飄往,與忽忽來,莫知其所之;與條出,與間入,莫知其所集。 〔注解〕 (1) 倨句詘伸:直曲屈伸,形容軍隊迂迴進退的動作。倨,音ㄐㄩˋ。句,音ㄍㄡ。詘,音ㄑㄩ。 (2) 巧詐:奸巧詭...
距離     
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3.指認識、感情等無形物的差距。如:「他們師生倆的想法有很大的距離。」「由於價值觀的差異,兩人的距離已越走越遠了。」
包裹     
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4.包容。《淮南子.原道》:「包裹天地、稟授無形。」
沉默螺旋     
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luralistic ignorance)人們“把帶有自己傾向的感知與媒體過濾過的感知混合為一個結論無形的整體感覺,他們覺得這個判斷來自自己的思考和經驗”。人們通常會高估自己估計意見的能力,這種對多數人意見的錯誤觀察,就稱為“多數的無知”。 中堅分子(hard core)“在沉默的螺旋旋轉過程中無視孤立的威脅的人”,被稱為中堅分子。他們是一群願意為自己的公開言論付出代價的人,這些特立獨行的人通常與主流意見有所衝突。 爭議和批評批評主要集中該理論的原理和概念上。查理斯•薩蒙和F•傑拉德•克蘭認為,沉默的螺旋理論沒有提到事件...
一無所有     
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什麼都沒有。《敦煌變文集新書.卷六.㠠山遠公話》:「如水中之月,空裡之風,萬法皆無,一無所有,此即名為無形。」《紅樓夢》第四五回:「我是一無所有,吃穿用度,一草一紙,皆是和他們家姑娘一樣。」
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