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一日千里
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＃《莊子．秋水》1>昔者堯舜讓而帝，之噲讓而絕；湯武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗2>可以衝城，而不可以窒穴3>，言殊器4>也；騏驥驊騮5>，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌6>，言殊技也；鴟鵂7>夜撮8>蚤，察毫末，晝出瞋目9>而不見丘山，言殊性也。故曰：「蓋師是而无非，師治而无亂乎﹖」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．修身》。
(2) 梁麗：房屋的棟梁。同「梁欐」。欐，屋棟、屋梁，「麗」其假借字也。
(3) 窒穴：填充孔穴。
(4) 殊器：器用不同。
(5) 騏驥驊騮：均指千里馬、良馬。騏驥，音ㄑ｜ˊ ㄐ｜ˋ，青黑色的駿馬。驊騮，音ㄏ...
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迥然不同
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的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。
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千里鵝毛
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歐陽修（西元１００７∼１０７２），字永叔，晚號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。有一次歐陽修收到朋友梅聖俞送來的一包銀杏，便寫了一首詩答謝他。詩中用千里迢迢送來一根鵝毛做為比喻，表示銀杏雖然不是多麼珍貴的禮物，但因為是朋友的一片心意，所以彌足珍貴。又由此發出感慨︰卑微的禮物雖然會因為致贈者的心意而顯得貴重；賢人卻沒有因為他的才能而得到重視，反而被輕視捨棄。後來「千里鵝毛」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻禮物雖輕但情意深重。在明朝徐渭所著的《路史》中，另外記載了一個跟「千里鵝毛」有關的故事。傳說在唐朝的時候，雲南的藩屬進貢了一隻天鵝，護送天鵝...
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自強不息
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05.唐．吳兢《貞觀政要．卷三．君臣鑒戒》：「由此言之，功利居多，惟德與仁，願陛下自強不息，必可致也。」
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日月如梭
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裡，我們可以觀察到這個成語均非單獨出現，分別有「時光迅速」、「光陰荏苒」、「光陰似箭」等詞語置於前，由此可知，「日月如梭」常會與其他同為比喻時光流逝的詞語搭配使用。
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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自我監控學習的能力，包括呈現概念、建立學習模組、運用學習策略、評鑑驗證方法，與自我激勵等，學生將會藉由此種真實科學情境的探索過程、後設認知之反思與監控(Reflection and Monitoring of Meta-Cognition)成為自發性的終身學習者。提供社會性支持(Provide Social Supports)：電腦網路實現了建立虛擬學習社群的可能。在社群理念中，學習者同時具有正式與邊際式的參與機會(Lave & Wenger, 1991)，在提供適切的互動工具或鷹架，促進學習參與協商的活動，使社...
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怨
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責備、怪罪、痛恨。如：「怨天尤人」、「任勞任怨」。《論語．里仁》：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安由此大怨灌夫、魏其。」
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如願以償
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情一忙，機會仍然錯失。這裡的「寄目償所願」就含有「如願以償」的意思。後來「如願以償」這句成語可能就是由此演變而出，指心願得以實現。當然，更明確的用法，出現在清朝曾國藩〈署安徽司稟陳管見數端伏候裁擇由〉文：「惟軍情瞬息千變，不知將來能如願以償否耳？」也見於《官場現形記》第四六回提到有個人叫巴祥甫，送了重禮給童子良，童子良因此向撫臺大人說好話，「後來巴祥甫竟其如願以償，補授臨清州缺」，也就是當上了官。如果採取較寬的標準，當然韓愈的文章可以說是這句成語的典源，否則就可能到了清代才出現了。
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一竅不通
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商朝末年，紂王沉溺酒色，設酒池肉林，不理朝政，殺害許多直言進諫的忠臣，導致國勢危在旦夕。紂王的叔父比干，是當時的賢人，他看到紂王如此荒淫無道，十分痛心，便勸諫他力圖振作，遠離酒色，造福天下百姓。紂王不聽，反而以賢人的心七竅皆通的傳說為藉口，要借比干之心來看看，便將比干處以挖心酷刑。孔子針對這段歷史，很感嘆地說：「紂王的心智如果有一竅可通，比干就不會死了。」由此說明，為政者如果心智昏昧不明，便是國家滅亡的主要原因。後來「一竅不通」這句成語，就從《呂氏春秋．貴直論．過理》中所載的孔子的這段話演變而出，用來比喻人昏昧不明事理，或對某事完全不懂。
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濾過性病毒
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一種微生物。體型極小，必須用電子顯微鏡觀察。因為它能通過孔隙最小的過濾器而得名。通常由蛋白質及核酸組成，為絕對寄生性病原體，可寄生於細胞中而侵害寄生主。許多人類的疾病，如流行性感冒、麻疹、天花等都是由此而起。簡稱為「病毒」。
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貓頭鷹博士