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渡
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1.過河、由此岸到彼岸。如：「渡河」、「渡海」。唐．李華〈弔古戰場文〉：「萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。」
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比西量表
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所認為的智力高低是決定於遺傳，而是改為在學教育中鑑別出兒童的智力高低後，因材施教以促進兒童智力發展，由此觀點來看，比奈不但是智力測驗的創始者，更是現代特殊教育的先驅。3.比奈假設智力會隨著年齡不斷增長，直到成年，因此創用心理年齡(mental age，MA)代表智力高低，他先請了一群不同年齡層的正常兒童做測驗題目，紀錄下不同年齡層可以達對的題目，例如將五歲兒童均能通過的題目整理在一起，十歲兒童均能通過的題目整理在一起，依此類推，一直設計到十三歲，形成不同年齡層可以答對的題目對照表，而測驗過程就可利用對照表了解受試者的心理...
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夢筆生花
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，忽然醒了過來。此夢之後，李白才思突飛猛進，文采斐然，千古名篇、麗句一揮而就。成語典故“夢筆生花”即由此得名而來。 4.相似、相反詞 相似詞 妙筆生花、大筆如椽 相反詞 平鋪直敘 5.例句 他寫出來的文章不愧是夢筆生花，值得一讀再讀。
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本我自我超自我
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相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分。這裏，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛洛德認為自我是人格的執行者。另一易混淆的概念是自性（self），則包括無意識。心理學上關於本我的研究的方法上十分複雜，並常牽涉到哲學中的形上學。 超我超我（super-ego） 是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾 向於站在「...
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心平氣和
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！」此處的「心平德和」指的是心情的平靜，德行修養的平和。有此境界，人的脾氣自然會溫和不暴躁，所以後來由此演變成「心平氣和」這句成語，形容心氣平和，不急不怒。
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死亡本能(Thanatos)
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態。在生命結束時，種種本能終於進入平息，此時死亡本能，即能帶來所謂的自然死亡作為內在需求之一項應驗。由此可以解釋，攻擊被視為一正向而非負向的力量，或是對挫敗之一種續發性而非原發性反應。同時吾人也可感謝死亡本能的觀念（或者任一所謂「本能」），其可用來進一步理解許多明顯的負向行為---僅單純地視為「本能」。 參考文獻呂俐安等譯（1998）。臨床心理學：概念、方法與專業 Clinical Psychology：Concepts，Methods ＆ Profession（E. Jerry Phares原著）。台北市：五南。李永熾...
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英法聯軍
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歷權。(4)傳教自由。(5)鴉片合法化。(6)關稅由以前的從價稅改為從量稅，可以減少物價波動的影響。由此，中國不僅喪失關稅自主權，也失去與外國商品競爭的工業能力。(7)駐使北京。這七項條款迫使中國放棄從前的天朝觀，被納入國際政治社會與國際市場圈，與西洋各國平等來往。 關鍵字中文關鍵字：天津條約、北京條約英文關鍵字：Treaty of Tientsin、Convention of Peking 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁242~243。錦繡出版社有限公司。
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罪不容誅
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孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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顏回
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矣」是一時歡喜的反義語。顏子說「子在」，也是知道孔子不會死，所以說「回何敢死」。孔、顏師弟相知之深，由此可以想見。 參考資料http://blog.xuite.net/yen_temple/bloghttp://learn.pmes.tyc.edu.tw/維基百科
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盡忠報國
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取我的性命，我也不能因此毀謗誣陷先帝。」劉昉等人知道無法讓他屈服，只好代他簽署。「盡忠報國」這句成語由此而來，意思是竭盡忠誠報效國家。而「盡忠報國」另一個較廣為人知的典故是《宋史．卷三六五．列傳．岳飛》中所載記岳飛的事跡。宋朝名將岳飛被捕入獄後，何鑄受命前來審問他，他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字，以證明自己對國家的忠心不二。文中，「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠，報效國家之意。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士