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執迷不悟     
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注解〕 (1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。 (2) 自畢：自我限制。 (3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。勉求多福，無貽後悔。賞罰之科，有如白水。
餘音繞梁     
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《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕 (1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。 (2) 之：前往。 (3) 齊：指戰國齊國。地約當今山東省一帶。 (4) 匱：音ㄎ...
琢     
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2.仔細推敲。唐．貫休〈寄匡山紀公〉詩：「寄言無別事，琢句似終身。」
葉     
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4.書頁。通「頁」。《宋史．卷四三二．儒林列傳二．何涉》：「一過目不復再讀，而終身不忘。人問書傳中事，必指卷第、冊葉所在，驗之果然。」《三國演義》第七八回：「全卷已被燒毀，只剩得一兩葉。」
不為五斗米折腰     
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不願為微薄俸祿卑躬屈膝的諂媚奉迎。語本《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》：「郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：『吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！』」後比喻人品清高淡泊。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「古人不為五斗米折腰，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。」
一失足成千古恨     
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一旦犯錯墮落，便遺憾終身。《隋唐演義》第六五回：「諺云：『一失足成千古恨，再回頭是百年身。』」《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「古人說的：『一失足成千古恨，再回頭是百年身。』我也明知道對不住人，但是叫我也無法補救。」
高山流水     
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卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。 (4) 峨峨：音ㄜˊ　ㄜˊ，高聳的樣子。 (5) 洋洋：水勢盛大的樣子。〔參考資料〕另可參考：《呂氏春秋．孝行覽．本味》
響遏行雲     
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《列子．湯問》薛譚1>學謳2>於秦青3>，未窮青之技，自謂盡4>之；遂辭歸。秦青弗止；餞5>於郊衢6>，撫節7>悲歌，聲振林木，響遏8>行雲9>。薛譚乃謝10>求反11>，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕 (1) 薛譚：秦國善歌者。 (2) 謳：音ㄡ，歌唱。 (3) 秦青：秦國善歌者。 (4) 盡：全學得了。 ...
靈     
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1.明曉事理。《莊子．天地》：「大惑者終身不解，大愚者終身不靈。」
沒齒難忘     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 論語 憲問：「沒齒無怨言。」 2.語譯 一輩子很難忘記。 多用以感念人之大恩大德。 3.故事內容 無 4.相似詞、相反詞 相似詞 終身不忘、畢生難忘、永銘五中 相反詞 忘恩負義、過河拆橋、恩將仇報 5.例句 在我最危急的時候，靠他拉了我ㄧ把，我才有今日，這份恩情真教我沒齒難忘。
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