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嬃
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古時楚人對姊姊的稱呼。《楚辭．屈原．離騷》：「女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。」漢．王逸．注：「女嬃，屈原姊也。」
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譚嗣同
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綱五德」，那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對「忠君」、「死節」、「孝道」、「貞節」等封建道德給予尖銳的批判。他之所以這樣深切厭惡封建的倫理道德，主要固然由於他渴望能達成其對「仁－通」境界的追求，和極端憤慨當日清廷異族統治，所造成國亡無日的危機，可是與他個人少年時代曾受庶母虐待，及婚姻不美滿的不幸遭遇，頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統，鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣；提出「反靜儉而主動尚奢」的主張，進而又已「主動」和「尚奢」的社會...
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開恩
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請求施予恩典。《儒林外史》第六回：「如今只是求嚴老爺開恩，高抬貴手，恕過他罷。」《紅樓夢》第七二回：「前日太太見彩霞大了，二則又多病多災的，因此開恩，打發他出去了。」
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聘金
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訂婚時男方贈予女方的金錢。《初刻拍案驚奇》卷一○：「前日聘金原是五十兩，若肯加倍賠還，就退了婚也得。」
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牢籠
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2.引申為涵蓋、包括。《文選．左思．魏都賦》：「經始之制，牢籠百王。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。」也作「勞籠」。
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增強
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增強法運用在課程與教學上，有所謂的正增強與負增強。教師可藉由正、負增強來促使學生表現出教師所期望的行為。 正增強如：學生順利完成作業，教師給予讚美，使學生感覺有成就，稱為正增強。 負增強如：移除學生所討厭的事物，來促使該行為的發生，稱為負增強。
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周濟
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1.對窮困的人給予接濟救助。《儒林外史》第八回：「周濟之情，不死當以厚報。」《紅樓夢》第六四回：「素日全虧賈珍周濟，此時又是賈珍作主替聘。」也作「賙濟」。
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布施
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2.佛家六度之一。將自己所擁有的東西，施捨給人。就施捨的內容區分包括：財物的施捨，佛法的施捨，及給予安全感。《增一阿含經》卷一六：「好喜布施，持八關齋。」《西遊記》第一五回：「那三藏在馬上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「佈施」。
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多材多藝
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具有多方面的才能和技藝。《書經．金縢》：「予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。」也作「多才多藝」。
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復健
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對於生理或心理有障礙的病人，給予適當的醫療救助，使病人恢復健康，能夠自立生活的過程。[例]爺爺中風後，經由復健，如今已能走動。
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貓頭鷹博士