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薜荔
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2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由於過去世所造的惡業，招致投生為餓鬼，常處在極度飢餓的狀態。《放光般若經》卷三：「我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當為眾生代受無央數劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
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伽藍
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佛教用語：(1)寺院。[例]北魏時代有一本書叫《洛陽伽藍記》，寫的就是洛陽城郊佛寺的盛況。 (2)護衛寺院的神明略稱。[例]伽藍土地
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半路出家
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05.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．詞采．重機趣》：「凡作詩文書畫……無一不具夙根，無一不本天授，強而後能者，畢竟是半路出家，止可冒齋飯喫，不能成佛作祖也。」
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靈光
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2.生命光輝，指人類本有的佛性。《五燈會元．卷三．百丈懷海禪師》：「靈光獨燿，迴脫根塵。」《西遊記》第二○回：「那長老常念常存，一點靈光自透。」
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虛實
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2.虛假和真實。宋．蘇軾〈書金光明經後〉：「佛乘無大小，言亦非虛實。」《五代史平話．梁史．卷上》：「密令差去的人員，剔取他結喉三寸以進，驗他死的虛實。」
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詆
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1.譴責、抨擊。宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。」《紅樓夢》第一一五回：「弟聞得世兄也詆盡流俗，性情中另有一番見解。」
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臉上貼金
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本指在神佛塑像上貼上金箔。後比喻顯能誇耀或虛誇功德。如：「謙虛點！別老往自己臉上貼金。」
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輕車熟路
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此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
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浮屠
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1.佛陀的別名。參見「佛陀」條。《後漢書．卷四二．光武十王傳．楚王英傳》：「晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。」
2.佛塔。《西遊記》第三三回：「這個潑猴，救人一命，勝造七級浮屠。」也作「佛圖」、「浮圖」。
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平復
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2.復原。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「詔使襃等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自創作。疾平復，乃歸。」《高僧傳．卷九．竺佛圖澄》：「澄迺取楊枝咒之，須臾能起，有頃平復。」也作「平服」。
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貓頭鷹博士