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好勝
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要強，喜歡超越眾人，以博榮譽。《孔子家語．卷三．觀周》：「好勝者，必遇其敵。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「原來徽州人心性儉嗇，卻肯好勝喜名，又崇信佛事。」
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蒟蒻
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植物名。天南星科蒟蒻屬，多年生草本。原產華南、華西至中南半島，地上莖高六十至一百五十公分。葉三全裂，第一次裂片具長柄，二歧分裂，並再次二回羽狀或二歧分裂，小裂片長橢圓形。夏日，從老莖上生花，肉穗花序，佛焰苞漏斗狀，外部蒼綠色，具紫斑，邊緣及內部紫紅色，肉穗比佛焰苞長一倍，上部巨大如棒狀。球莖可供食用、製澱粉及糊料，亦可製成利尿劑及緩和藥。也稱為「蒻頭」。
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弟子
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3.稱佛教、道教的徒眾。亦作為徒眾、信徒的自稱。《後漢書．卷七一．皇甫嵩朱儁列傳．皇甫嵩》：「鉅鹿張角自稱『大賢良師』，奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過，符水咒說以療病。」《西遊記》第三六回：「弟子乃東土大駕下差來，上西天拜活佛求經的。」《初刻拍案驚奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈大悲救苦救難，廣大靈感。」
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磨磚成鏡
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有一僧人常白日坐禪，欲圖成佛，南獄懷讓禪師乃取一磚於庵前石上磨。僧人問其故，禪師答稱欲磨成鏡。僧人困惑，磨磚豈能成鏡？禪師遂曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？」典出《景德傳燈錄．卷五．南獄懷讓禪師》。後形容因選錯對象，下錯工夫，結果將徒勞無功，一事無成。
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導師
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2.佛教用語：(1)指引導眾生去迷就正的人為導師。《新名詞訓纂．學屬．導師》引《佛報恩經》：「導師者，導以正路，示涅槃經，使得無為長樂故。」(2)指僧伽中的上座。
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便當
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2.即便、就算。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」《金瓶梅》第二四回：「惠蓮道：『賊囚根子！六月債兒熱還得快，就是，甚麼打緊？教你彫佛眼兒！便當你不掃，丟著，另教個小廝掃。他問我，只說得一聲。』」
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中元普渡
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一種民俗活動。臺灣民俗在每年農曆七月十五日中元節，以廣施的法力，舉行的超渡孤魂野鬼及眾生的祭典。在這天臺灣民眾們多會準備豐盛的供品與紙錢來敬拜所謂的「好兄弟」。此外，佛教與道教等宗教團體也都會舉辦普渡法會，為過世親人、祖先以及無主的孤魂野鬼進行超渡儀式。如：「中元普渡時，寺廟會舉行豎燈篙、放水燈等民俗活動。」
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香案
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擺放香爐、燭臺、神像、牌位的長桌，比一般八仙桌為高。[例]每天清晨，奶奶都會在香案上擺幾朵玉蘭花來供奉佛祖。
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孽障
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1.佛教用語。由於過去產生的惡行所造成今生的障礙。也作「業障」。
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功德
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2.佛教稱行善所生的利益。《文明小史》第二一回：「內中必有值錢之物，被人拾去不妥。莫如在此等些時，有人來找，交還與他，也是一件功德之事。」
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貓頭鷹博士